麻涌中学 叶火晋 何淑婷
内容提要：古文教学是高中语文教学的重点，《论语》是古文教学的经典篇目，《论语》里面的“孝道”内容是中华文化的精髓。现在正是孝道缺乏的时代，学生需要懂得孝道。学生通过学习《论语》中的孝道文化，弘扬中华民族的优良传统，养成负责任的社会态度。
关键词：语文、弘扬、论语、孝道、实践
《论语》是语文新课程标准里面规定的文化经典课外读物，选修课程里面也有“文化论著研读”系列，《论语》里面的“孝道”内容是中华文化的精髓。现在正是孝道缺乏的时代，学生需要懂得孝道，通过学习《论语》中的孝道文化，这有利于学生明白孝道是中华民族的优良传统，有利于提高学生的道德素养。
我们学校的学生普遍对文言文不感兴趣，我们从现实孝道缺失的危害入手，让学生先积累感性的知识，然后再回到《论语》中，专研《论语》中的孝道文化，通过查资料，老师讲解，以及互相合作学习、利用互联网学习；开展调查与考察活动，从《论语》中吸取智慧，
从而弘扬中华民族的优良传统，养成负责任的社会态度。
一、选编校本教材《论语·孝文》
《论语》一共二十章，其中17孝道文化次出现“孝道”，我们按照《论语》章节的顺序，把明显与孝道有关的内容摘录下来，给出对应的翻译，编成校本教材《论语·孝文》，让学生人手一份，在规定的时间熟读成诵。教材如下：
1、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P27）
翻译：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P33）
翻译：孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
3、子夏曰：“贤贤易，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P33）
翻译：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
4、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P36）
翻译：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
5、子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P38）
翻译：孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
6、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P53）
翻译：孟懿子来问怎样尽孝，孔子说：“不要违背礼。”樊迟替孔子驾御马车，孔子告诉樊迟说：“孟懿子来问我怎样尽孝，我答复他不要违背礼。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活在人间的时候，你要尽孝道，不要违背礼，一切都要依照礼来事奉父母。父母去世的时候，从预备的棺材、入殓、出殡，以及选择地方埋葬，整个过程都有都要合乎礼。父母亲死后要祭祀，祭祀的时候，用什么样的祭品，也都有一定的规定，不能违背礼。”
7、孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P54）
翻译：孟武伯问什么是孝，孔子说：“（孝子），父母只担心他生病。”
8、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P56）
翻译：子游询问孔子孝道，孔子说：“现今的孝道，只是说能够奉养父母，（但这样是不够的，因为）对狗或马也能做到饲养它们，如果对父母不诚心孝敬，那么和饲养狗、马又有什么区别呢？”
9、子夏问孝。子曰：“难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P57）
翻译：子夏问什么是孝道，孔子说：“在父母面前，始终和颜悦很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗？”
10、季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P70）
翻译：季康子问：“要使百姓严肃认真、尽心竭力和勤勉，应该怎么做？”孔子说：“你对待百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也严肃认真；你孝顺父母，慈小，他们就会对你尽心竭力和勤劳努力；你任用德才兼备的人，教育能力弱的人，他们就勤勉。”
11、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P71）
翻译：有人问孔子：“你怎么不去从政？”孔子说：“以《书经》看法来说，人处在家庭之间，能带领家人正心修身，就是为政了。何必非要求个一官半职，才叫做为政呢？”
12、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P126）
翻译：孔子说：“如果他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
13、子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P241）
翻译：孔子说：“禹，我对他是无话可批评的了。他自己饮食菲薄而尽心孝敬鬼神。自己衣服恶劣，而讲究祭服之美。自己宫室卑陋，而尽力修治沟洫水道。我对他真是无话可批评的了。”
14、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” （李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P258）
翻译：孔子说：“在外面事奉公侯大臣，在家里事奉父母兄长，丧事不敢不尽力而为，不为酒困扰，这些我做到了吗？”
二、安排课时让学生熟读成诵
人们往往对自己熟知或了解的东西表现出极大的兴趣，因此要在高中语文教学中弘扬《论语》中的孝道文化，那么熟读成诵就是有利于学生能认真去学习并理解孝道文化的有效途径。学生在知道有这些内容的情况下，对老师讲解《论语》中孝道文化知识就会更积极。
清末教育家王筠《教童子法》介绍一种连号法：第一天背诵一段，第二天背诵一段，将第一天的内容，合起来背诵，第三天再背诵一段，复习前两天的，再合起来背诵，以此类推，
一直增加到第十一天，则除去第一天的，只背诵前十天的，再学新的内容。这种循序渐进、不断反复的方法有利于学生温故而知新，再结合所授课班级学生的特点，做出以下的安排：
用三个星期的时间，让学生将《论语》中关于孝道文化的内容熟读成诵并理解，学生在理解的基础上，鼓励学生运用于自己的实际生活，发挥中华文化精髓“孝道”文化的巨大作用。
前两个星期的任务是熟读成诵：首先，让学生有感情的朗读。先是全班集体大声、准确、清晰地朗读。这主要是利用早读晚读时间，每次都将校本教材《论语·孝文》的内容（14段话）大声朗读。接着，让学生自由低声诵读，边读边体会。第一天只要求背诵一段。在上课的时候，利用课前五分钟，在学生熟读成诵的基础上，趁热打铁，结合学生的实际生活分析《论语》中的孝道文化。在能背诵的基础上理解，在理解的基础上巩固记忆，有利于学生学以致用。第二天也要求背诵一段，同时也复习第一天所学的，两段结合起来一起背。第二天在课上讲解要求背诵的第二段，第三天以此类推，到第十四天，将所有的结束，让学生达到脱口而出，理解深入的程度。
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