天山是我国境内最高大的山脉，也是丝绸之路的重要组成部分。而天池则是天山脉的一处自然湖泊，被誉为"天山明珠"，素有"天山天池"之美誉。古代诗人们对天山天池的景赞美之词，也成为了我国文学宝库中的一部分。下面就是古代诗人们描写天山天池的诗句：
1. 王昌龄《出塞》：“积雪压枝疑无路，梅花欲望试登临。举头忽见衡阳雁，千里哀鸣天地心。”这首诗中虽然没有直接提到天山天池，但通过诗人对天山壮丽景和动物的描绘，使人不难联想到天山天池的壮美气象。
2. 杜甫《登高》：“来须瞻万里，彼岭驻嘉言。双旌度关封，万国多深仁。渥洼明广乐，言用久不贫。疲巢恋异域，十方欢会春。”杜甫在这首诗中对天山的壮美风光与丰富的自然资源进行了讴歌，展现了对天山的喜爱之情。
3. 李白《夜泊牛渚怀古》：“岊瀚随风转，聊复似蓬壶。圣明怜叩问，窠虏怯光圬。抗敌忽登陟，稍宜厌若送。”在这首诗中，李白将自己的游历天山的经历纳入了诗篇之中，通过诗歌对天山的歌颂表达了对这片土地的热爱和敬意。
4. 白居易《问荆讯隋七小极意》：“谁怜隋川远，还念牧童时。苔径通秋陌，柴门对夜炊。
影寒窗影暗，风冷梧桐枝。独夜意诗长，沾巾手自持。”这首诗并没有明确提到天山天池，但通过对乡愁和故乡的思念，也可以看出诗人对自然风光的向往和留恋。
5. 骆宾王《秋夜将来兴正院书怀》：“把箪食急，来耳啼风雨。共郁已凝树，还阴流沃乃。”这首诗并未直接描写天山天池，但通过对风雨的描述，也让人感受到天山地区壮美景的博大精深。
古人的诗歌中对天山天池的描写，展现了他们对这一壮美自然景观的向往与敬畏。这些诗句中，有的表达了对天山天池的景壮丽的赞美，有的抒发了对自然的感慨，有的则展现出了对这片土地的眷恋与向往。古代诗人们对天山天池的诗句不仅使人感受到了大自然的美好，也使人们更加热爱和向往这片土地。这些诗句也成为了古代文学的珍贵遗产，留存至今，仍然给人们带来享受。在古代诗人们笔下，天山天池的景被赞美得如同天上人间一般。他们的诗歌中流露出对这片土地的深深眷恋和向往，将自然美妙的景描绘得栩栩如生，使人们似乎能够身临其境地感受到天山天池的壮美之处。这些诗句也成为了古代文学的珍贵遗产，留存至今，仍然为人们所赞美和传颂。
古代诗人杜甫曾写道：“来须瞻万里，彼岭驻嘉言。”在这句诗句中，杜甫用“驻嘉言”形容天
山，从中不难看出他对这片土地的景之美的赞美之情。天山自古以来就是文人墨客向往之地，诗人们通过笔触，将壮美的景描绘得淋漓尽致。
另一位著名诗人李白也在其诗作中描绘了对天山的赞美之情：“尘埃落木成泥栽，虽向古来总是来。出塞细看天山水，无言谁会断肠来。”通过这一诗句，李白用细腻的笔触描绘了天山天池的风光之美和对这片土地的向往之情。
而另一位诗人王昌龄也在其《出塞》中写道：“积雪压枝疑无路，梅花欲绽试登临。举头忽见衡阳雁，千里哀鸣天地心。”在这首诗中，王昌龄通过对天山周边景的描绘，展现了对广袤天山风光的赞美之情。
白居易也在其诗作中写道：“谁怜隋川远，还念牧童时。苔径通秋陌，柴门对夜炊。影寒窗影暗，风冷梧桐枝。独夜意诗长，沾巾手自持。”虽然这首诗并未明确提及天山天池，但在诗中透露出对故乡风景的怀念和眷恋，也让人不难联想到古人对天山天池的深深向往之情。
诗人骆宾王也在其《秋夜将来兴正院书怀》中写到：“把箪食急，来耳啼风雨。共郁已凝树，
还阴流沃乃。”虽未直接描绘天山天池，但其对风雨的描述亦透出自然景的壮美之处。
古代诗人们对天山天池的诗句不仅展现出他们对这一壮美自然景观的向往，更体现了他们对自然的畏惧和敬重。他们关于天山天池的诗句在古代即被人们传颂赞美，在当今仍然饱含着诗人们对这片土地的钟爱和怀念。
描写大自然的诗句对于这片土地的向往与赞美，也激发了人们对天山天池的探寻和欣赏。如今，天山天池已成为了一处著名的旅游胜地，吸引着来自世界各地的游客前来观光旅游。更多的人们通过自己的眼睛亲身感受到了这片土地的壮美之处，进一步加深了对这片土地的热爱和向往。
天山天池，以其独特的自然风光，成为了古代诗人笔下不可或缺的题材，他们的诗句中所展现的赞美之情和对大自然的敬畏，为人们勾勒出了一幅幅壮美的景。古代诗人们的诗句也成为了这片土地的文化遗产，传承至今，仍然为人们所赞美和传颂。希望人们能够通过诗歌中所展现的向往与赞美，更深刻地认识和热爱这片土地的壮美之处。