九下第三单元名著导读《儒林外史》人物之马纯上学案（教师版）
【相关回目】
第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财
第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙
第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
【人物介绍】
简历：马二先生，字静，名纯上，处州人。担任泰伯祠大祭的终献职务。
学历：考过六七个案首，科场不利，不曾中举。
职业：八股文文选主编。
衣着外貌：身长八尺，形容甚伟，头戴方巾，身穿蓝直裰，脚下粉底皂靴，面皮深黑，不多几根胡子。
形象分析：
一、对待工作踏实、勤奋、认真。
马二先生出现在《儒林外史》第13回，与那些夸海口的人不同，马二先生与蘧公孙谈文章，字字诚恳，没有一句妄言。对科举的见解也是一针见血，掏心掏肺，真是听君一席话，胜读十年书。
马二先生做选文时，时常一个批语要做半夜，不肯苟且下笔，要让读者读文章读了这一篇，能想十几篇的道理才最有好处。这不就是我们常说的举一反三吗？
马二先生在选文时也是一心为了学子，希望自己的选文对他人真正有好处，用心良苦。和后来的匡超人形成了鲜明的对比。第18回提到，马二先生批300篇文章需要两个月，匡超人刚刚开始批选文，六天就批了300篇。
此处像是在贬低马二先生，其实不然。马二先生作为选文名家，选文多年，不急不躁。力求批文深思熟虑，有助于广大学子。匡超人却是不负责任的胡编乱造，水平高低且不说，在用心方面匡超人就稍逊一筹了。
马二先生在蘧公孙要求把他自己的名字刻在选文上时，义正言辞的拒绝了，可见他对选文的严肃认真。
不过，33回又交代马二先生和蘧公孙同选了一本《历科程墨持运》。是蘧公孙干正事了，还是马二先生碍于情面？不得而知。
二、为人率真、古道热肠、仗义疏财、乐于助人
1.说到马二先生的率真、可爱之处，那就是在吃的方面。在蘧公孙家吃饭时说，你我知己，相逢不做客套，这鱼暂且不动，倒是肉好。一口气吃了四大碗饭，将一大碗烂肉吃的干干净净，后面又加了一碗饭，也吃的干干净净。
在马二先生一人穷游西湖时，也是多处提到吃的，对风景和人没有深刻的印象，就关心吃。但是吃不起腌肉、鸡鸭，吃碗面，嚼嚼处片、菌干，也觉着很知足，或是吃些饼子也觉着有些意思。
2.蘧来旬因为枕箱被差人讹诈，他也是竭尽所能为朋友解困，在好友毫不知情的情况下，毅然决定将自己身上仅有的92两银子拿来给朋友消灾，不求回报。而且劝谏好友把枕箱或
是劈开了或是烧化了，都不可再留着惹事。
3.游西湖时想请神仙算算功名富贵，遇到洪憨仙，洪憨仙想结交他，给他几块包着银子的黑煤，马二先生烧出了八九十两银子，让他相信自己是神仙，从而去骗胡缜胡三公子。结果，骗钱尚未成功，洪憨仙无法继续努力了，咋了？假神仙生病一命呜呼了。
马二先生看他光景惨淡，拿出十两银子帮助洪憨仙的子侄女婿料理好洪憨仙的丧事。
4. 与匡超人萍水相逢，看到匡迥在拆字，说这是寻不出大钱来的，连糊口也不能。后来知道他落魄了，困在外地无钱回家。匡超人提出借一两银子回家，而他却拿十两银子给匡超人，让他回去做些生意，请医生看父亲的病。
对于萍水相逢的匡超人，诚恳地提出边做生意，边奉养父母，边读书，与范进的只知道读书大不相同。不仅解别人一时之困，连以后的营生和前景都替匡超人谋划好了。
三、热衷科举，是科举制度的忠实拥趸者
首先，自己考功名无望了，便编八股文选帮助其他人求取功名。和蘧公孙谈举业，更是长
篇大论，说：举业二字，是从古至今人人必要做的，孔子在春秋时期的时候，根据德行、声名来选拔人才，孔子讲“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”。意思是说话少犯错，做事少后悔，官禄就在这里了。
孟子的举业是游说做官；唐朝的举业是做几句诗就可以做官；宋朝的举业是讲理学做官；本朝是用八股文章取士，是极好的法则。劝说蘧来旬做举业之热忱，的确是发自肺腑。总结的多全面多到位，对科举制度的热衷显而易见；
其次，在游西湖走到伍公祠这个地方，看到有人请仙，他马上想到自己也去问问功名之事。在游玩的时候，也没有忘记功名之事，可见，他对功名富贵的热衷程度。
第三，初遇落魄的匡迥，对他谆谆教诲：你回去奉养父母，总以做举业为主，就是生意不好，奉养不周，也不必介意，总是以做文章为主。那害病的父亲，睡在床上，没有东西吃，听见你读文章，他心情也会好的。假如时运不济，终身不能中举，一个廪生是挣得来的，做个教官，也替父母请一道封诰，并且又给匡超人细细选择了几部文章。他和匡迥初次见面，并且匡迥温饱问题尚未解决，马二先生就叮嘱他用心做科举，我们除了看出他侠义心肠外，也可以品出他对科举功名的热衷。良心发现
马二先生最主要的形象是受科举制度毒害之深，迂腐，毫无审美情趣
下面我们重点赏析马二先生游西湖。
马二先生游西湖——全无会心，几乎成了流行的歇后语。
马二先生游西湖的路线是钱塘门、苏堤、过六桥、过雷峰塔、净慈寺、南屏、吴山、伍公庙、湖心亭，哪一处景致不是美不胜收，赏心悦目？就连小学生也会背《晓出净慈寺送林子方》吧，何况断桥残雪、苏堤春晓、六桥烟柳呢？马二先生只是问游人：前面可有好玩的地方 并且只是觉得走也走不完，甚是讨厌。
马二先生来到伍公庙，作揖看匾联，又看见楼阁中间一张桌子，桌子上摆着一个香炉，认为他们是请仙判断功名的，也想进去问一问（嘿嘿，啥时候都不会忘记功名二字）。当听到他们请的是李清照、朱淑真、苏若兰（李清照、朱淑真分别是北宋、南宋著名的女词人，苏若兰是魏晋才女，回文诗的集大成者）说：“这都请的是什么人？料想不是管功名的，不如去吧！”
更可笑的是，他看西湖里的打渔船一个个如小鸭子浮在水面上；又看那湖光山，没说出“
湖光山两相和，潭面无风镜未磨”的诗句，而是引用《中庸》词句“真乃载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉”。这句话本来是形容地盛大能生万物，马二先生用来形容水，圣贤书让他的语言都僵化了，他哪里还有活人的生动的情趣呢？
在他和范进这样的人身上，反衬出文学对生命的滋养作用，范进不知道苏轼，马二先生不知道李清照，他们只关心八股文章，只关心功名，不是非常清楚地说明了科举时代教育的效果吗？