鱼我所欲也教案
鱼我所欲也教案
教学难点： 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
鱼我所欲也翻译及原文第一课时
1、 读课文，对照注释扫除语音障碍，明确重点字、词、句翻译，参考注释理解文章大意。
2、 预习课文，整体感知 ，试将第一段分为三层，第二段分为两层，并分析其中作者用到 的论证方法、及论证过程。
一、作者作品简介
孟子（约前372―前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。孟子的“性善论”主张人性是善的，他认为人生而具有四种“本心”：侧隐之心（仁）、羞恶之心（义）、礼让之心（礼）、是非之心（智）。只要不丧失这些“善心”，就在道德方面具备“仁义礼智”。 第二课时
二、导入：一条鱼、一个熊掌放在你的面前，你怎么选择？为什么？
三、感知课文（检查预习情况，）
１、把握论证方法，理清论证思路。
⑴ 本文的论点是什么？作者是怎样提出来的？为什么不直接提出来？
论点：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”（舍生取义）。这个论点是以鱼和熊掌比喻“生”与“义”引出的。先以活常理比喻论证，再提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是更为珍贵的，当二者不可兼得，选择最珍贵的合乎情理也符合逻辑。同样道理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要
得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里也用了对比论证。由浅入深，通俗易懂，引出论点。
⑵ 引导学生讨论本文的论证方法：
明确：运用了道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证。
① 比喻论证。“舍鱼而取熊掌”是巧妙贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都想得到，但如果两者不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很重要，在两者不能同时得到情况下，就必须“舍生取义”。
② 道理论证。第一段主要采用的论证方法。
③ 正反对比论证。和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式 1
（“如使人之所欲莫甚于生……”）与事实做对比。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些重利轻义、见利忘义的人。起到了突出中心思想的作用。
④ 举例论证。第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，强调了要讲“义”，“蹴尔而与之”连乞丐都不会接受，赞扬了舍生取义的人。举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些重利轻义、见利忘义的人。
2、理解文章重点
⑴ “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？ 明确： “所欲”指正义的事业，如为国家、社会贡献，为了别人的安危等。“所恶”指不正义不合法不道德的事，如贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
⑵“故患有所不避”“患”指什么？ 明确：指遭到迫-害，遇到生命危险等。
⑶ 文中提到 “非独贤者有是心”、“此之谓失其本心”中“是心”、“本心”各指什么？ 明确： “是心”指侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心等这些“善心”。“本心”指“舍生取义”。
⑷ 为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但只有道德高尚的人能不丧失善心（天性、天良）。
⑸ 孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指其中的哪一句？
明确：“富贵不能淫”即高-官厚禄收买不了。
⑹作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
3、 难点突破：论点提出之后，文章是怎样围绕论点论述的？（分析论证思路）
明确：第一段首先运用了道理论证，从正面论证人之所以能“舍生取义”，是因为有比生更可贵的（义），有比死亡更可恶的（不义）。接着再从反面论证，如果人只是求生恶死，那么便会不择手段。然后再用对比论证，指出有一些人认为“义”重于“生”，所以他们不贪生，不避死，能够“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保持而不丧失。第二段从正面举例论证，自古就有宁死不食“嗟来之食”的人。证明最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，重义轻生。然后从反面举例，与前者对比，分析了一些人“乡为身死而不受”，现在却“万钟则不辨礼义而受之”的原因是见利忘义“失其本心”。接着以一个反问句“是亦不可以已
乎”来批判他们重利轻义、见利忘义的行为。
四、小结
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。 2
他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘
义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
五、对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
（明确：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)
六、延伸思考 ：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取
义” 的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱-惑，面对人生的各种考验，我们应
当做出 怎样的选择呢?
(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)
附：结构图解：
舍鱼→取熊掌比喻论证 （对 比）
中心论点：舍生取义
舍生→取 义
所欲（义）有甚于生→不苟且偷生正面义所恶（不义）有甚于死→舍生取义结论：人人有本心，
道理论证↓（对比） 重于贤者勿丧
所欲莫甚于（生）→不择手段反面 生
所恶莫甚于（死）→躲避死亡
）
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鱼我所欲也教案2016-09-10 19:47 | #2楼
《鱼我所欲也》教案设计1
[教学目的]
1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
[教学重难点]
1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
[教学时数] 两教时
第一课时
一、导入
孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟-子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
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