摘 要：第三代诗歌也被称为“后朦胧诗”，以海子、韩东、于坚等为代表。1980年代中期，在商品化经济时代的冲击下，曾经朦胧诗中的英雄主义和贵族气息逐渐远去，第三代诗人开始以一种“反叛者”的姿态对朦胧诗发起挑战。第三代诗人拥有强烈的平民意识，以浅俗的口语，抒发着对生命的认识。本文主要从平民意识、口语化倾向、个体生命意识三个方面，尝试论述第三代诗歌的艺术特征。
关键词：第三代诗歌;艺术特征;平民意识;口语化;生命意识
第三代诗歌崛起于1980年代中期，市场经济开放格局逐步形成，在商品化经济时代的冲击下，曾经朦胧诗中的英雄主义和贵族气息逐渐远去，当政治抱负与英雄主义的幻想消散，第三代诗人开始以一种“反叛者”的姿态对朦胧诗发起挑战。第三代诗人是一朝气蓬勃的青年人，他们拥有强烈的平民意识，以浅俗的口语，抒发着对生命的认识。
一、反英雄反崇高的平民意识
对于大多数在80年代刚刚踏入社会的第三代诗人来说，十年的伤痛已经远去，因此他们的诗歌不再像朦胧诗那样具有强烈的政治意识和英雄主义。1980年代中期恰逢第二次中西文化大交汇时期，第三代诗人受到西方“反中心、反权威和反传统”的后现代文化思潮的影响，开始以一种“反叛者”的姿态对朦胧诗发起挑战——他们否定英雄主义，反对崇高，主张消除人的神性，把目光投向了社会底层，致力于书写凡尘世俗中的生活，表现出了强烈的平民意识。
于坚的《尚义街六号》作为第三代诗歌中的名篇，在凸显平民意识方面尤为典型：“法国式的黄房子/老吴的裤子晾在二楼/喊一声/胯下就钻出戴眼睛的脑袋/隔壁的大厕所/天天清早排着长队/我们往往在黄昏光临/打开烟盒/打开嘴巴/打开灯……”诗人用浅俗质朴的语言，生动地展现了一批文学青年的日常生活，他们有时积极创作，有时也假意恭维，他们富有文采，却也世俗平庸。作为普通的平民，他们的生活中没有英雄主义，关注的是最为基本的柴米油鹽、男欢女爱。朴实无华的文字像是电影的慢镜头一样，将一个个生活中的细节串联起来，记录了平民充满烟火气息的世俗生活。平民的生活虽然简单，但照样可以入诗，并且写得有滋有味。
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