海子的诗歌第三代诗歌的艺术特征
作者:郭加慧
来源:《科学导报·学术》2020年第48期
        摘 要:第三代诗歌也被称为“后朦胧诗”,以海子、韩东、于坚等为代表。1980年代中期,在商品化经济时代的冲击下,曾经朦胧诗中的英雄主义和贵族气息逐渐远去,第三代诗人开始以一种“反叛者”的姿态对朦胧诗发起挑战。第三代诗人拥有强烈的平民意识,以浅俗的口语,抒发着对生命的认识。本文主要从平民意识、口语化倾向、个体生命意识三个方面,尝试论述第三代诗歌的艺术特征。
        关键词:第三代诗歌;艺术特征;平民意识;口语化;生命意识
        第三代诗歌崛起于1980年代中期,市场经济开放格局逐步形成,在商品化经济时代的冲击下,曾经朦胧诗中的英雄主义和贵族气息逐渐远去,当政治抱负与英雄主义的幻想消散,第三代诗人开始以一种“反叛者”的姿态对朦胧诗发起挑战。第三代诗人是一朝气蓬勃的青年人,他们拥有强烈的平民意识,以浅俗的口语,抒发着对生命的认识。
        一、反英雄反崇高的平民意识
        对于大多数在80年代刚刚踏入社会的第三代诗人来说,十年的伤痛已经远去,因此他们的诗歌不再像朦胧诗那样具有强烈的政治意识和英雄主义。1980年代中期恰逢第二次中西文化大交汇时期,第三代诗人受到西方“反中心、反权威和反传统”的后现代文化思潮的影响,开始以一种“反叛者”的姿态对朦胧诗发起挑战——他们否定英雄主义,反对崇高,主张消除人的神性,把目光投向了社会底层,致力于书写凡尘世俗中的生活,表现出了强烈的平民意识。
        于坚的《尚义街六号》作为第三代诗歌中的名篇,在凸显平民意识方面尤为典型:“法国式的黄房子/老吴的裤子晾在二楼/喊一声/胯下就钻出戴眼睛的脑袋/隔壁的大厕所/天天清早排着长队/我们往往在黄昏光临/打开烟盒/打开嘴巴/打开灯……”诗人用浅俗质朴的语言,生动地展现了一批文学青年的日常生活,他们有时积极创作,有时也假意恭维,他们富有文采,却也世俗平庸。作为普通的平民,他们的生活中没有英雄主义,关注的是最为基本的柴米油鹽、男欢女爱。朴实无华的文字像是电影的慢镜头一样,将一个个生活中的细节串联起来,记录了平民充满烟火气息的世俗生活。平民的生活虽然简单,但照样可以入诗,并且写得有滋有味。