《论语》十则教案
1.诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。
二、课前预习内容
（1）文言基础知识A.语音
盍（he）诲（hui）裘（qiu）敝（bi） 肱（gong）少（shoo）者怀之
智者乐（ya6）山，仁者乐（ya6）水知者乐（骁），仁者寿。
B.通假字①可谓好学而已（己：通“矣”）
②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。
C.重点字词①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）
②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护）
③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）回虽不敏（敏：聪敏、聪明）④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义）
⑤是智也（是：代词，这）⑥盍各言其志（盍：何不）
⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）⑧天下归仁焉（归：称许，赞许）
⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系）
D.本课中所涉及的成语与格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，②知之为知之，不知为不知
③知者乐水，仁者乐山。
④不义而富且贵，于我如浮云。
⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。
⑥克己复礼⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
E.重点虚词
主要是“于”、“而”、“之”、“且"，请学生针对原文，选择例句自己归纳其 用法。
（2）学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么， 体会孔子思想的博大与深邃。
（3）其它自学内容：
学生自学成才教材第19页“阅读指南”之“《论语》的核心思想是什么” 了解孔子 以及儒家的主导思想。
论语十则翻译教学过程一、导入
“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太 祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆 以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”， 就是这个意思。
二、检查学生预习内容三、孔子、《论语》简介
孔子（公元前552或551—前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派 的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。 比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是 “仁”、“礼”、“义”。
四、文本内容讲析“学而”篇
原文：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 已。” 译文：
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心 谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 解读：
此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不 追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变 得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃, 话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所 提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教 育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帅哥？） 买房买车”。
这也是现实的，能拿在手里的；但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个 重要的
道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神 的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会 呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人 生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。
1.“为政”篇原文：
“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：
孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都 可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会 被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到 顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁 时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这种态 度才是明智的啊！”解读：
这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健， 君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是 通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。 正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了 “从心所欲”的 境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习 要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以学习为乐，并对学习有 很深的体会。
后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。
2.“公冶长”篇原文：
颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？ "子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而 无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之, 朋友信之，少者怀之。” 译文：
颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。 孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢？（盍：何不）” 子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣［轻］裘：泛指衣服。“轻”字为衍文, 是因《论语•雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用）, 用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨）。”颜渊 说：“（我）想的不是夸耀自己的好处（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：表白）。”
子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋 友），使他们信任我；年轻人，使他们得到我的关怀爱护。”（安、信、怀：都作使动词用, 宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：关怀爱护）解读:
这则语录中，写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处 理人际关系为具体内容简短的一段对话。
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统 和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会 和谐社会的重要组成部分。谈人的立志。
1.1.“雍也”篇原文：
子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子日：“知者乐水，仁者乐 山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 译文：
先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以它作为快乐。” 先生说：“智者喜 欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。” 解读：
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之 以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为 明证。后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。
“山的沉稳，水的灵动"，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为 智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。
5.“述而”篇原文：
子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子日：“君子坦荡荡小人长戚戚。”
译文：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，快乐也就在其中了。用不正当的手段 使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（指根本看不上眼）孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”
解读:
追求吃穿享受很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限 的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而 获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去。
君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每 庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子, 应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为 难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
6.“颜渊”篇原文：
颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由 人乎哉？ ”颜渊日：”请问其目。”子日：“非礼勿视，非应勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译文：
颜渊问仁。孔子说：“克制自己，使言行都回复到周礼上就是仁。一旦这样做到了, 天下的人都会称赞你是个仁人了。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？ ”颜渊说：“请问实 行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼 的事不做。”颜渊说：“我颜问虽然迟钝，也要求实行这些话。” 解读：
这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调 了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服, 也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的 行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。
7.“季氏”篇原文：
孔子日：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在；及其壮也，血气方刚，戒 之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。”译文：
孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是 女；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要 戒除的是贪欲。”解读：
这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女，壮年要 成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说 这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。
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