《岳阳楼记》复习学案
【原文】
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？
③若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
【译文】
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。到了第二年，政务顺畅，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是就重新修建岳阳楼，扩展它旧时的规模，在楼上刻写唐代名家和今人的诗赋，（并）嘱托我写篇文章来记下这件事。
我看那巴陵郡的美好景，全在这洞庭湖上。（它）包含着远处的山峰，容纳下长江，浩浩荡荡，宽阔无边。早晨阳光照耀，傍晚乌云蔽天，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的描述已经很详尽了。（既然）这样，那么向北通往巫峡，向南直达潇湘，降职外调的官员和失意的诗人，常常聚会在这里，他们观赏自然景物而触发的感情能够没有差别吗？
像那连绵不断的雨纷纷而下，连月不晴（的时候），阴惨惨的风怒号着，浑浊的浪涛冲向天空；太阳和星星隐没了光辉，山岳隐藏起形状；经商的旅客不能行走，桅杆倾倒，船桨折断；傍晚天昏暗，虎长啸，猿啼叫。（此时）登上这座楼，就会产生这样一种情绪；（因）离开京都而怀念家乡，担心遭到他人的诽谤和讽刺（而心情沉重），满眼凄凉冷落，极度伤感而十分悲痛。
至于（那）春天和煦，阳光明媚（的时候），（湖面）波平浪静，上下天湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，五光十的鱼儿游来游去；岸上的和小洲上的兰花，香气浓郁，颜青葱。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动（在水面上）的光如跳跃的碎金，平静的月影像沉入水底的白璧，打鱼人的歌声互相唱和，这种快乐哪有尽头呢？（此时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，一切荣耀和屈辱统统忘记，迎送风举杯痛饮，大概是高兴到极点了。
啊！我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情。为什么呢？（他们）不因外物之优、个人之得而喜，也不因个人之失、外物之劣而悲；在朝廷做高官就为他的百姓担忧，离开朝廷，在偏远的地方做官就为他的国君担忧。这样，
进朝做官也担忧，退处地方官也担忧。（既然）这样，那么（他们）什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！哎！（如果）没有这种人，我追随投奔谁呢？
（写这篇文章）当时是（庆历）六年九月十五日。
【注解】
越明年：到了第二年。    政通人和：政务顺畅，人民和乐。    百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来。  具：都，全。  兴，兴办。    制：规模。    属：通“嘱”，嘱咐。    胜状：胜景，好景。    浩浩汤汤：形容水势壮阔。    横无际涯：宽阔无边。际，涯：都是“边”的意思。  横，广阔。    朝晖夕阴：早上阳光照耀，晚上乌云蔽天。形容天气变幻不定。  晖：日光。    大观：雄伟壮丽的景象。    南极潇湘：南面直到潇水、湘水。  极：尽，直到尽头。    迁客骚人：降职远调的官员和失意的诗人。  迁客，指遭贬斥放逐的人。战国时屈原被放逐，作《离骚》，因此后世称诗人为骚人。    览物之情，得无异乎：观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？    若夫：用在一段话的开头，引起议论或描述。下文的“至若”用在又一段话的开头，引起另一层的议论或描述。“若夫”近似“像那”。  “
至若”近似“至于”、“又如”。    霪雨霏霏：连绵不断的雨纷纷洒落。  开：放晴。    排空：冲向天空。    隐曜：藏起光辉。曜，光芒。    潜形：隐没形迹。  樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。    薄暮冥冥：傍晚天昏暗。    去国怀乡，忧谗畏讥：离开朝廷，怀念故乡，忧虑人家说自己的坏话，惧怕人家讥讽自己。  国，国都，首都。  萧然：凄凉冷落。景明：阳光明媚。  景，日光。    不惊：平静。  惊，起、动的意思。    上下天光，一碧万顷：上下天湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，形容面积很大。 顷，百亩为一顷。    翔集：时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。    锦鳞：美丽的鱼。    岸芷汀兰：岸上的小草、小洲上的兰花。    郁郁：形容香气很浓。  长烟一空：大片烟雾完全消散。  浮光跃金，静影沉璧：浮动的光如跳跃的碎金，平静的月影像沉入水底的白璧。璧，圆形的玉。    何极：哪有尽头。    宠辱偕忘：荣耀和屈辱统统忘记。偕，一起。  求：探求。仁人：品德高尚的人。    或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。    不以物喜，不以己悲：不因外物之忧、个人之得而喜，也不因外物之劣、个人之失而悲。  居庙堂之高：指在朝廷上做高官。庙堂，喻指朝廷。庙，宗庙；堂，殿堂。下文的“进”即指“居庙堂之高”。    处江湖之远：指离开朝廷，在偏远的地方做官。江湖，泛指四方各地。下文的“退”即指“处江湖之远”。  微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我追随投奔谁呢？ 微，无，没有。 归，归附。
【中考重点语句翻译】
1、此则岳阳楼之大观也。  2、浮光跃金，静影沉璧。  3、沙鸥翔集，锦鳞游泳。                4、微斯人，吾谁与归？  5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。    6、前人之述备矣
7、予尝求古仁人之心，或异二者之为  8、不以物喜，不以己悲  9、商旅不行，樯倾楫摧                  10、居庙堂之高则忧其同，处江湖之远则忧其君。  11、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 12、日星隐曜，山岳潜形    13、览物之情，得无异乎？  14、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣  15、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。  16、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣
【中考问题探究】
1、本文题为《岳阳楼记》，内容上却大量描写洞庭湖的景，试分析作者的用意？
——因为前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了，作者另辟蹊径以湖的景来烘托岳阳楼，用湖的浩浩汤汤、气象万千的景物特点引出后面的登楼之情，为抒发自己的政治抱负做铺垫。
2、范仲淹在《岳阳楼记》中表现强烈的忧患意识，而欧阳修在《醉翁亭记》中抒发了“与民同乐”的政治理想，范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系？请谈谈你的看法。
——“忧”与“乐”在本质上是一致的。
范仲淹无论位居高官或是退居民间，都挂念国家、百姓；
欧阳修虽然遭到贬谪而失意，仍积极施政，与百姓同乐。他们都心忧天下，以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。
3、文中的“古仁人”有怎样的胸襟和抱负？用原文中语句回答。请再举出一个具有这样胸襟或抱负的“古仁人”的事例。
——有“不以物喜，不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；如：杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
4、“是进亦忧，退亦忧”中“进”和“退”分别指什么？
—
—“进”是指居庙堂之高，通俗一点讲就是说在朝廷上做官。
“退”是指处江湖之远，通俗一点讲就是说不在朝廷上做官，隐退江湖。
5、请写出文中具体体现“二者之为”的两个短语，并说出“二者之为”所表现的胸怀与古仁人有何不同？（用原文回答）
——“忧谗畏讥”和“宠辱偕忘”
二者之为：“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者。”（或：“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者”。）
古仁人：“不以物喜，不以己悲”。
6、简要分析第③④两段对第⑤段的作用。
——③④段紧扣上文的“异”字细致地描绘了“霪雨霏霏”和“春和景明”这阴晴两种景象以及迁客骚人由此产生的忧、喜两种览物之情。这两段描写为第⑤段的议论奠定基础。
7、“古仁人之心”指的是什么？结合现实生活评价一下“古仁人之心”。
——“不以物喜，不以己悲”。
古代的仁人，有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇，这是做人的最高境界。在人生的路上，有宠有辱，有喜有悲，我们也应该有古仁人的心态，悲则泰然，喜则淡然。
8、“其喜洋洋者矣”是一种“乐”，“后天下之乐而乐”也是一种“乐”，两种“乐”有何不同？
——前者是个人因“物”因“己”而乐，后者是因天下百姓的乐而乐。
9、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的理想曾激励了一代代的仁人志士，回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中出这样的例子吗？
——如：明代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责。”
        唐代杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
        现代周恩来的“为中华之崛起而读书。”
10、文中写湖光月交相辉映的句子是哪几句？“是进亦忧，退亦忧”一句中，“进”和退分别指的是什么？
——浮光跃金，静影沉璧。
“进”指的是居庙堂之高；“退”指的是处江湖之远。
11、结合全文谈谈作者写“迁客骚人”在不同景观中不同心情的用意。
——用来反衬古仁人“不以物喜，不以己悲”的人生态度，进而歌颂他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚人格。
12、第③④段写景是为了表达哪两种人的思想感情？这两种人的思想感情有什么共同之处？
醉翁亭记教案
——迁客骚人。    以物喜，以己悲。
13、“微斯人，吾谁与归？”中的“斯人”指的是哪类人？表达了作者对滕子京怎样的态度？
——古仁人。      安慰、劝勉。
14、本文要表达的主要观点是什么？（用原文回答）
——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
15、第二段结尾说“……迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”，请你用自己的话并结合引用原文中的句子说一说，两种不同的览物之情各是怎样的？作者在文中阐述的主要观点是什么？
——两种不同的览物之情是看到天气好、景物好以物喜，看到天气不好，景悲凉以己悲。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
16、《醉翁亭记》中欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”，与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？
——欧阳修的“览物之情”体现了他与民同不的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修的立足点是“民”，
他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。
17、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语，譬如形容景和事物多种多样，非常壮观的气象万千，形容心境开阔，精神愉快的心旷神怡。
18、“感极而悲者”是指哪些人？他们感极而悲的原因是什么？
——迁客骚人（或：被贬的政客和诗人）
因为他们“去国怀乡，忧谗畏讥”而触景生情。
19、第5段中“不以物喜”、“不以己悲”分别照应哪些语句？
——“不以物喜”照应第4段中的“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
“不以己悲”照应第3段中的“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”
20、文章第2段作者用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了文题，此外还有什么作用？