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答案是【无人问津】
无人问津_金山词霸
【拼音】：
wúrénwènjīn
【表述】：
津：渡口.没有人来问渡口.比喻无人过问.
【原文】：
晋·陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥；高尚人士也.闻之；欣然规往.未果；寻病终.后遂无问津者.”
【示例】：
那些书皮五光十的侠怪小说；渐渐变得~.&^^&；这座山太险峻；据说从来~.
不欢而散是什么意思 原文晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂并无问津者。”示例这部传记小说，虽然摆到书架上，却显然无人问津。
欢天喜地huāntiānxǐdì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出来《京本通俗小说.错斩杀崔宁》。参照：喜地欢天近义：心花怒放，欣喜若狂，眉开眼笑，喜气洋洋，兴高采烈，欢欣鼓舞反义：日坐愁城，闷闷不乐，愁眉苦脸典源表明「欢天喜地」就是个很肤浅的成语，常被用以形容人非常愁高兴的样子，较晚载于宋代话本小说《错斩杀崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了死刑。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中后悔不已，但表面上假装呀，仍就是一交「欢天喜地」的样子，第二天才刘雪薯片制作方法
win8平板晨至官府报案，为夫报仇雪恨。「欢天喜地」也常见于其他戏曲小说里，例如《水浒传.第一七回去》中，曹正等人被绑着鲁智深，暗中必须将他送给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见到他们到来，「欢天喜地说：『不好了！众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人，无辜难道。就是一年前，也就是赌输了，身边并并无一文，夜间便回去修订本些东西。
不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。
』转头起出房门。正等待声张出来。
是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。
却回去房中将十五贯钱尽数挑了。后来打探得他，却牵连了他家小老婆，与那一个后生，唤搞崔宁，冤了他谋财害命，双双受到了国家刑法。
我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二与那个后生无辜受戮。
思量出来，就是我相左当初搞搬他两人难道。料他两人阴司中也须摆我不过。
」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。学生小说
注释：权且：暂且。一径：一直、轻易。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考：福地洞天近义：□嬛福
地，蓬莱仙境，世外桃源，蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里，我们可以看见这方面的记述，例如宋代张君房的《云笈七签下》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实晚在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提到了南岳衡山中的洞天福地，文云：「欤神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。
」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。
他书中提到的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签下》中一般会见到。至于这些洞天福地究竟与否曾存有神仙定居？李冲昭则说道：「唯求古来旧有记，希穷胜异之事，莫之有者。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者，《周礼.职方氏》曰，南岳之镇曰衡。
……欤神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山简选灵气，时存有异人。
又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。
青玉学道居此，度世下降。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>就是福地。
五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠生者也。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。
宋.张君房《云笈七签下.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治身之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修持成仙之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签下.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修持成仙之所。
师法 宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」悉：
都、全。
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