诗经爱情
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶前11世纪至前6世纪的诗歌，共311篇，产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分：《风》是周代各地的歌谣;《雅》
是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪"，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
《诗经·风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流
域的民间乐歌。相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。多半经过润后的民间歌谣叫"十五国风"，有160篇，是《诗经》中的核心内容。"风"的意思是土风、风谣。
约会，是爱情故事中最令当事人心醉神迷的阶段，也是最令旁观者津津乐道的桥段。古今中外，恋爱中的男女约会，有着说不完的甜蜜，道不尽的愉悦。诗经《诗经·国风》里，描写了许多古代的爱情故事，里面充满浪漫的自由恋爱方式，其中的约会、相思、相忆，来令人心旌神动。
盼望期待约会
诗经·王风·丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。
彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。
彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，贻我佩玖。
译文：山丘上面有，谁把子嗟来留下？谁把子嗟来留下，愿他相会来我家。小麦生长在山丘，谁人把那子国留？谁人把那子国留，快来饮食情意投。山丘上面长有李，谁人留下小伙子？谁人留下小伙子，赠我佩玉黑宝石。
在《诗经》时代，男女之间的情爱关系，比较宽松自由，男女青年自由交往，野外幽会，带有原始民族婚配的形式，相当普遍。《丘中有麻》正是这种原始择偶婚配形式的反映。《王风〃丘中有麻》写一女子盼望情人前来幽会时产生的种
种悬想：诗歌是以一个姑娘的口吻写出来的，诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“丘中有麻”、“丘中有麦”、“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。本诗写女子与名叫子嗟、男子子国在山丘上的麦子地里反复幽会欢愉，爱的热浪一浪高过一浪，一咏三叹，希望男子赠给自己黑美石把这份爱永恒地确定下来，将来好与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。
国风·邶风·匏(páo)有苦叶
匏有苦叶，济有深涉。
深则厉，浅则揭。
有弥济盈，有鷕雉鸣。
济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雝雝(yōng)鸣雁，旭日始旦。
士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。
人涉卬否，卬(áng)须我友。
译文：葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
《邶风〃匏有苦叶》是一首女子在济水岸边等待未婚夫时所吟唱的诗，歌咏一位年轻痴情的女子在河边耐心等待情人喜悦、又焦躁的心情。
诗一开篇，"匏有苦叶，济有深涉"，正值炎热的八月，葫芦叶子发枯，内部已然成熟。济水深处也得渡。，"深则厉，浅则揭。"要是水深，那就没办法，只能沾湿了裙角缓缓地过河；水浅的话，那就提起旃角步履轻盈地大步向前：简简单单六个字，恰切地写出了女主人公的大胆、勇敢和聪慧。
"有弥济盈，有鹭雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。"济水丰盈得仿佛要漫过岸边一样，水面波光粼粼，阳光打在上
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