《诗经·国风》中＂水＂概念隐喻的认知分析
    水意象在中国诗歌史中有着不可替代的地位，随着水意象的内涵不断地被深化，它所承载的文化意蕴更加深厚，《诗经》是劳动人民的集体创作的结晶，从对《诗经》中水意象的分析可以了解到诗歌创作之初的一种本真、朴素的状态。
    一、水意象的内涵
    水与人类的生活息息相关，完整先民对于水的感情具备两面性：一方面，人类的存活有赖于水，须要水去维系生命，须要用水去滋润万物，赢得粮食;另一方面，人类的生命受水的威胁，依附于自然环境而存活，当洪水、大暴雨这样的自然灾害频频发动时，他们无力应付，就可以出任其夺去人类的生命。
    (一)水意象代表着一种障碍
    完整先民适应环境自然、改建自然的水平较低。洪水过后，完整先民面对着人类的丧生和被毁的家园时，变得手足无措，他们威慑于水的威力之中。由于完整先民对水患的恐惧感和水增添的空间隔绝美感，使水的Haon形式：江、河、湖、海，进化为一种意象，代表着一种
诗经爱情
障碍。
    1.寻求爱情时遇到的阻碍
    爱情就是人类最幸福的感情之一，陷于爱河中的男女总是调皮的，然而，爱情的道路上总是可以存有些许风浪，在纯情过程中所碰到的曲折反而使这份情意沦为永恒。
    (1)求爱过程中遇到的阻碍
    《国风·汉广》描绘了一个男子碰到心仪的女子，可是有缘并无分后，因以自叹的故事。“‘汉存有游女，不容求思。汉之广矣，不容泳思。’上四句比喻男女二人中间像是隔着汉水、长江通常，难于吻合。此时的汉水、长江寓意着一种制约，似乎，这种隔绝并非全然源自真实的地理距离，不是这个男子不敢渡河这条河，而是事实上这条河对于这个男子而言就是无法渡河的，意味著这个男子在纯情的过程中碰到的障碍就是他主观努力所无法及的，这时的汉水、长江代表着这段爱情故事中的一种距离与隔绝，这个痴情男子就可以神情心酸，独自伤感。
    (2)克服障碍，求爱成功
    渡水本身必须冒着生命风险，而勇于阿尔热莱加佐斯县渡河则代表着在崇尚爱情时的决意与勇气，渡水与婚恋构成一种联系：成功渡水意味著婚恋的顺利，渡水失利则意味著发生了某些万一，婚恋失利。《郑风·褰裳》这首诗就是恋人之间的讽刺之词，诗中的少女正处于爱情时节，她正在调情被自己迎合的男子，“子惠思我，褰裳涉溱”“子惠思我，褰裳涉洧”，使这个男子渡河溱水、洧水去证明他对这位妙龄少女炙热的爱恋，以此去考验这个男子对于爱情的决意和勇气，这本就是女子在少女时代的一种虚荣心，如果男子能够成功渡河河流就意味著恋人之间能消除种种障碍，超越这种心理上的距离和时空上的隔绝，最终修得爱情的正果。《邶风·匏存有苦叶》讲诉了一个女子在渡口急切地等候未婚夫去嫁给她的故事。诗中的女子大胆的流露自己对于爱情的紧迫期盼和对于婚姻的美好愿望，“士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”这个姑娘想著，如果那个人想要建议嫁给她为妻，就必须抓紧时间，趁着冰面没伤处还难渡河时，快快去嫁给，她本已经在纷乱的等候中按捺不住，可是因为她等的那个人还没来，她不得不稳步备受折磨。在这首诗中若想成功渡河意味著若想成功结婚。
    2.欲归不得的障碍
    《鄘风·河广》“这就是住在卫国的一位宋人已而严禁的诗”，宋卫两国之间实际上只隔着一条河，“一苇杭之”“曾不容刀”极言渡河之极易，也就是说宋人想返回宋国，实际的路途并不荒凉，“生硬的手法虽然违反了事实，但它导致的意境却是真实的，它充分反映了艺术上的真实，虽然读者非但不深感它不近情理，反而被它病毒感染了。”③究竟就是什么原因使她欲归属于严禁呢，就是她特定的身份背景还是行动上的不能民主自由，我们可以感受到她的身不由己和咫尺天涯的深深无奈，河虽不甚广，却将宋人与故乡生生的`阻隔开去。
    (二)水意象渲染着情感氛围
    《郑风·溱洧》就是一首描绘青年男女水边相见的诗歌，上巳节大家相约在溱洧，减少了彼此间的碰触，可以热切的抒发自己的爱意，这首诗中就描绘了一个少女主动生产机会，与心仪男子齐霁衷肠的故事。对于溱洧的描绘不仅具备写实性，而且溱水、洧水做为小背景图形了整个氛围，桃花春水正旺，注重了意境美，打下了一个唯美的感情基调。《鄘风·氓》为我们讲诉了一位女性的爱情悲剧，而淇水做为这个女子爱情的缔造横跨故事的始终。最初，氓以买丝为理由结识这个女子，两人假戏真做时，你侬我侬，多少甜言蜜语与柔情蜜意都在这里绚如夏花，此时的淇水岸边就是两人重归于好的记号;女子与氓约不好秋
天去嫁给，亲事订下后，女子渴盼着早日娶氓。春去秋来，花落花开，女子已经为这个家不落多年，本想著与氓同甘共苦相濡以沫，可是氓却已经存有了贰心，想到出嫁之时，“淇水汤汤，渐车帷裳”，女子为了娶氓，在没父母之命、门当户对的情况下，罔顾蜚短流长，毅然决然地带着自己的聘礼，甘愿冒险渡河淇水，此时，这个女子渡河必须超越她与氓之间的种种制约，说明她已专心于氓和生死相依的决意，这个女子为了爱情不顾一切，也代价了所有，淇水缔造了她对爱情的执著;后来，她辨认出虽然自己这样的死心塌地，氓还是罔顾夫妻富贵时的种种恩情，毫不犹豫的将她舍弃，“女也郁闷，士贰其行”，蕴含着她深深的无奈，只好自己反省，感叹遇人不淑，“淇则存有岸，隰则存有泮。”运用反兴的手法，暗喻淇水、沼泽还有边沿，而氓对感情的放荡连个无为都没，用淇水除了边岸静电力氓对于婚姻的恣肆逢迎，不无忠贞凌驾。人情似纸，世事无常，唯有无言的淇水缔造着女子的沧桑一世。
    (三)水意象作为一种喻体
    1.比喻爱情中的幸福与苦不堪言
    《陈风·东门之池》是男子对一个女子一诉衷肠的情诗。诗歌以“东门之池，可以沤麻”“东
门之池，可以沤纻”“东门之池，可以沤菅”来起兴，表达自己对这位女子的深深思慕。纻是麻的一种，麻、纻需要在水中浸泡使外皮部分脱落，才能得到中间的纤维，用来织布，而菅也是需要在水中浸泡，才能更加柔韧，才可以更好地加以利用。水中沤麻、沤菅都是成就更美好的事物，诗人将其与自己的爱情联系在一起，假使这个男子可以和这个女子结为夫妇，她的贤良淑德一定会像可以沤纻的水一样，更加成就这个男子，使他成器。这里的水成为一种喻体，水的功用也是女子的才德所在。《召南·江有汜》为我们讲述了一个女子的不幸遭遇，她遭到了丈夫的背叛，她的丈夫不念旧情糟糠下堂，新人美如玉，而这个女子已是人老珠黄，诗中把这种错杂的情感具体化，用江流河道来作比方，她不断地欺骗自己，以“江有汜”“江有渚”“江有沱”来麻痹自己，“她用长江尚有支流原谅他另有新欢，还幻想他会回心转意”，开始时这个女子对负心人还是有期待的，出于对于婚姻的忠诚和保全的态度，不断地退让与迁就。这个女子经历着婚姻的挫折与背叛，但仍心存侥幸地期待着丈夫最终能良心发现，走向正轨，可最终还是覆水难收，她心如死灰，只能长歌当哭。
    2.比喻当时的社会状况
    《唐风·扬之水》是一首揭发臣下企图叛乱的告密诗。每章以“扬之水”起兴，激荡的流水，
不能带动水中的石头，反而只能将它冲刷的更加洁白、鲜明。桓叔在曲沃休养生息，厉兵秣马，深得民心，但他居心不良，犯上作乱，作者虽然归于桓叔，但眼看国将不国，便作危言，提醒晋室早些提防。诗中以“扬之水”比喻晋室政治上的衰微，“此诗扬之水，盖以喻晋昭微弱不能制桓叔，而转对沃以使之强大。则有如水之激石，不能伤石而益使之鲜洁。故以‘白石凿凿’喻沃之强盛耳”。《曹风·下泉》是一首政治抒情诗，抒发了不胜今昔的感慨，在不堪的政局中曹人思治，渴望清明的社会。“冽彼下泉，浸彼苞稂。”是暗兴的喻体句，“喻体句所言寒泉之水下流浸泡稂草为喻体，稂草不宜灌溉，浸水则病，为喻体取义。以兴曹共公政教酷虐为本体，人民不堪侵刻，深受其害，为本体取义。本体及其取义因喻体句隐然而在可知诗章以寒泉之水下流，浸泡稂草，暗自比方共公施虐政害民，”首两句起兴，以地下流出冰冷凛冽的泉水浸泡着稂草，而稂草不能被水浸泡为喻，本体是曹共公这股恶势力施虐政教，喻体是民不聊生，人民不堪忍受，揭露了当时社会状况的混乱。
    二、分析水意象成因
    《诗经·国风》中对于水意象的描写多是建立在在先民生存的环境中所见所闻所感的基础上，有写实性，虽然不能全归因于原型意象、生殖崇拜等方面，但也与其不无关系。原始
先民改造自然地能力微弱，上古的大洪水、暴雨带给原始先民的震撼是无疑是巨大的，洪水过后，生者寥寥，大规模的死亡让先民们无比惊骇，水带来的恐惧感在先民的记忆中打下烙印，世代累积，水的具化形式江河湖海，天然具有屏障作用，而人类随着认知能力的提高，发明了种种渡水工具，但水与死亡紧密相连的这种集体无意识深深地作用于古代先民，即使可以渡水，也意味着将要冒着生命的危险;在水的哺育下，农作物孕育生长，在原始农耕社会，原始先民很自然的将水与生殖繁衍联系在一起，认为水具有无穷的生殖力，这样直观联系很符合原始先民的认知水平，原始先民对于水的崇拜源于对生殖的崇拜，《郑风·溱洧》《郑风·褰裳》等诗描写了郑国三月三日上巳节的盛况，“祭祀高禖的节日或行事，在后代演变为三月上巳节的祓禊求子之事”，上巳节的春日聚会给青年男女提供了一个促进感情的机会，而约会、恋爱和婚姻都与繁衍生息有关，诗中的婚恋故事多发生在水边，对于水意象的描写与生殖崇拜不无关系;对于水意象的描写具有写实性，人类为了生存多傍水而居，江河湖海对于先民来说很常见，信手拈来运用到诗歌中，而水澄澈、洁污的本性常用来比附异性的美好、情感中的状况等。