《聊斋志异－小翠》主要内容及人物性格特点
（最新版）
编制人：__________________
审核人：__________________
审批人：__________________
编制单位：__________________
编制时间：____年____月____日
序言
  下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!
  并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典
名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!
Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!
In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!
《聊斋志异－小翠》主要内容及人物性格特点
  【导语】：
  这篇《小翠》的写作特点，是否可称首尾隐约点题法?先看开头，王太常在儿童时，有狐来伏身下，避雷劫，兄闻喜曰：弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。冯镇峦评：有于后始见者，有于中露出者
  这篇《小翠》的写作特点，是否可称首尾隐约点题法?先看开头，王太常在儿童时，有狐来伏身下，避雷劫，兄闻喜曰：“弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。”冯镇峦评：“有于后始见者，有于中露出者，此都预提于前。”但这里只提“弟必大贵”，没有提狐来报恩，所以是隐约点题，隐隐含有狐女来报恩的意思。接着写他生一子元丰，绝痴，乡党无与为婚。“有妇人率少女登门，自请为妇。视其女，嫣然展笑，真仙品也。”这里点出小翠是“仙品”，但只是认为有仙女的品貌，并不认为是仙，所以还是隐约点出她是狐仙。因为并不认她为仙，所以下文把她作为一般的少女看待。但隐约点出是仙品，所以下文写她料事如神，又有狐仙的行径了。再看结尾：“始悟钟氏之姻，女预知之，故先化其貌，以慰他日之思云。”这是说小翠到王家去时，预知元丰将来会娶钟氏，所以先化成钟氏之面貌，用来安慰元丰对自己的思念。这就点明小翠不是人间少女，是狐仙，但又不指明是仙，所以说隐约点题。小翠是来报恩的狐仙，因为是狐仙，所以知道王太常的忧患，两次想法排解它。但她又以少女转为新妇的身份出现，所以不能说明。王太常夫妇把她看作新妇，不知她是来报恩的狐
仙，所以先则“惟恐其憎子痴”;后则不了解她的运筹帷幄，替自己排忧解难;多次叱责她，发生矛盾。小说就从这些矛盾中展开，波澜起伏。直到女两次排解了王太常的忧患，“王由是奇女，又以母久不至，意其非人”。但王太常还不知道她是狐仙，还把她看成新妇，所以女泻热汤于瓮，使公子入浴，用蒸闷衾蒙法来治元丰痴病时，夫人骂曰：“狂婢何杀吾儿!”以首触女，把女看作“狂婢”，不把她看作狐仙。因此，她把玉瓶失手堕碎，王公夫妇交口呵骂。她这时才对公子点明：“我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼;又以我两人有五年夙分，故以我来报曩恩，了夙愿耳。身受唾骂，擢发不足以数，所以不即行者，五年之爱未盈，今何可以暂止乎!”就去了。这就点明她的两次排解王公的忧患，一次元丰的痴病，是报恩。报恩后不去，是五年的缘分未尽。这就显出她非人，是狐仙，所以预卜先知，能排除忧患，治愈痴病。但她又是新妇，所以在替元丰治愈痴病后，“琴瑟静好，如形影焉”。她虽然一怒而去，这是就她的仙品一方面讲，她不能再忍受唾骂而去。就缘分一方面讲，五年之期未尽，两人的情好尚深，所以自她去后，元丰恸哭欲死，日就羸悴，她也不能忘情，两人又相会了。她预知元丰会娶钟氏女，化成钟氏女的相貌来王家。这时她劝元丰娶钟氏女，她自己改变容貌，使之与钟氏女结婚后，对新人如觌旧好，五年的缘分已尽，她这才真去了，这又显出她的仙品来。
  这样看来，小翠在王家，明里是新妇，应守妇道;暗里是狐仙，要报恩，报恩不得不有所作为，有所作为就不能确守妇道，这样写她的三次作为，加上一次作为前的布置，一次作为后的失手跌碎玉瓶，与王公夫妇发生三次矛盾，构成五次波澜：一，女蹴布球，中王公面，女敛迹去，公子犹踊跃奔拾球，女又以脂粉涂公子作花面如鬼，夫人呼女诟骂，女倚几弄带。夫人因杖其子，元丰大号，女始变，屈膝乞宥。这次对夫人的诟骂，受而不答。对夫人的杖元丰，跪而乞宥，不答是她替元丰化装，是有用意的，是为了替王公排解忧患作练习，这是她作为“仙”的学为化装，不能明言，所以忍而不答。对夫人的杖元丰，她作为新妇，对元丰有情分，所以跪而乞宥。这是她以狐仙而兼新妇所造成的矛盾。二，她化装为冢宰，化装两婢作虞候，跨马到王给谏门，鞭挞从人，大言曰：“我谒侍御王，宁谒给谏王耶!”回辔而归。王公怒甚，使夫人诟让之，女惟憨笑。这是她作为“仙”，借化装冢宰来给王公解除忧患。王公夫妇以为新妇到仇人门上去出丑，加重祸害，所以去诟让她。她还是用憨笑来对待。三，这次不同了，她把公子装成衮衣旒冕，让仇人脱去了。这是灭门之祸。所以王公夫妇操杖往，女阖扉任其诟厉。公斧其门，女含笑告之，提出“欲杀妇以灭口耶!”用含笑来对待王公的大怒，用杀妇灭口来说明要加重他自己的罪，用一身做事一身当来承担罪责，这才使“公乃止”了。她这次用计制敌，是“仙”，王公夫妇把她看作新妇闯祸，
所以酿成大怒。四，女泻热汤于瓮，使公子入浴，公子觉蒸闷，再用衾蒙之，似已绝。夫人因此骂她：“狂婢何杀吾儿!”以首触女。女用瓮蒸衾蒙来公子痴病，这是“仙”，夫人认女杀儿，这是以为新妇发狂，又酿成矛盾。五，女失手打碎玉瓶，王公夫妇交口呵骂，女盛气而去。
  这是女以三次报恩而王公夫妇不感激，反而以一瓶交口呵骂，这是从“仙”的角度来衡量的。王公夫妇把她看作新妇，不该打破他们要靠它来求官的玉瓶，所以呵骂。但明伦评：“观小翠之所行，可谓从容有度矣。当夫妇成礼之后，其翁姑固尝惕惕焉惟恐其憎子痴者;尔时即用瓮蒸衾蒙之术，何不可也?乃不以为嫌，而反涂之，装之，若惟恐其痴之不甚者。痴不可用而可用，成乎用之之人耳。用我之痴，启彼之疑;用我之痴，致彼之诬;谈笑之间，雄兵已却。高鸟尽，良弓藏，夫而后痴儿可无有矣。晌使骤化痴颠，急图琴瑟，敌势方盛，何以破之?是曩恩终未报，宿愿仍难了也。失手碎玉瓶，有所藉口而飘然以去，急流勇退，小翠有焉，即谓堕瓶为脱身之计也可。”这里讲小翠之所行，从容有度。正因为她是仙，一切都在预料之中，所以从容。即在王公斧门时，也是从容笑语。她又是新妇，对待翁姑，对待公子，都是有度的。把仙与新妇合在一身，即写出她作为仙，能“用我之痴，启彼之疑;用我之痴，致彼之诬”; 用我之瓮蒸衾蒙，治彼之痴。又写出她作为新妇，对夫人的
诟骂，始则倚几弄带;对夫人杖其子，则屈膝乞宥，对公子又加以安抚;对王公的盛怒斧门，以笑言作解;对夫人的毒骂首触，则含笑以对。作为新妇也是从容有度的。把仙与新妇两者合而为一，却又写得既合于仙的神奇变化，料事如神; 又合于新妇的从容有度，这比光写仙光写新妇要困难得多。这里也显出作者的艺术技巧来。这里又指出她的报恩是有先后的，倘先治愈公子的痴病，就无从战胜强敌的危害，要战胜强敌的危害，再来治公子的痴病，这也是从容有度的。在这里，写她作为新妇，是写实; 写她的化装所做出的神机妙笔，是理想。写实与理想的结合，被邻居看成“颠妇”，“与痴儿”成对，这正是写实与理想结合的妙用。
有狐