刘禹锡《陋室铭》与王肃《孔子家语》比较的阅读答案
刘禹锡《陋室铭》与王肃《孔子家语》比较的阅读答案「篇一」
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
[乙]夏玑吴县人，父尝夜坐凭窗，月阴中，见一白晰少年醉行，父曰："谁家嗜狂药若此？"逼近叩门，乃玑也，父置不言。
后登第，赴选，父戒以前日状，遂受严教，终身不饮酒。
后为河南道御史，焚黄[注①]先茔[注②]，抚军亲诣茔前，酌酒半卮以庆，且曰："荣先矣，可饮此，九泉之下，已乐有荣封，少辍戒，无伤也。"玑流涕却之，卒不饮。
注①：焚黄：古人升官时焚疏表以告祖先，用来显祖德，表示孝道。
注②：先茔：指祖坟。
1．甲文通过对陋室和陋室生活的描述，表达了作者怎样的'愿望和生活情趣。
⑴山不在高，有仙则名（）⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（）
⑶欠尝夜坐凭窗（）⑷逼近叩门，乃玑也。（）
3．用现代汉语写出下列句子的意思
⑴孔子云：何陋之有？
⑵玑流涕却之，卒不饮。
4．甲文中既说"可以调素琴，阅金经"又说"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这是否矛盾，为什么？
5．甲乙两文都涉及到修养身心的问题，请你简要评析夏玑其人，然后反省自己，从小父母给过你哪些教诲，你是否能始终奉行不渝？并举例说明。（不超过100字）
答案
1．保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。（意思对即可）陋室铭的作者
2．⑴出名⑵身体⑶曾经⑷是
3．⑴孔子说：有什么简陋呢？
⑵夏玑流着眼泪辞谢，终究没有喝下那半杯酒。
4．不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）
5．闻过即改，终身奉行父训。（其余略）
刘禹锡《陋室铭》与王肃《孔子家语》比较的阅读答案「篇二」
比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题。
【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。
1.下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是(3分)
A.有仙则名/莫名其妙
B.宜乎众矣/ 因地制宜
C.晋陶渊明独爱菊/ 无独有偶
D.香远益清 /精益求精
2.翻译文中划横线的句子。(4分，每小题2分)
(1)予独爱莲之出淤泥而不染。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.理解填空(用原文回答)。(4分)
(1)《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:
(2)《爱莲说》全文的中心句是：
4.下面解说不正确的一项是(3分)
A.“铭”和“说”，都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的;“说”往往借描绘事物以抒情言志。
B.两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣;乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。
C.“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。
D.乙文 通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。
【参考答案】
1.D
2.(1)我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。(2)没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
3.(1)赞同
斯是陋室，惟吾德馨 (2) 莲，花之君子者也
4.B
【试题解析】
1.本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。加点词意思、用法完全相同的一项是D。D项中两个“益”的意思都是“更加”。选项A中，“有仙则名 ”的“名”是出名的意思;“莫名其妙”的“
名”意思是“说出”;选项B中“宜乎众矣 ”的“宜”的意思为“应当”，“因地制宜”中“宜”的意思为“方法”;选项C中“晋陶渊明独爱菊”中“独”的意思为“唯独”，“无独有偶”的意思为“仅仅”。
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