1.山不在高，有仙则名。
解释：①在：在乎、在于，动词。②名：名词作动词，著名。
翻译：山不在于高低,有了神仙就可以名声远播.
2。水不在深，有龙则灵。
陋室铭的作者解释：①灵:名词作动词,②灵异,神奇，也有灵气的意思。
翻译:水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
解释：①斯：指示代词，这。是:判断动词。②陋室:简陋的屋子。③惟：只有，只要，唯独.④惟吾德馨:只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。⑤德馨：品德高尚。⑥馨，散布得远的香气,这里指(品德）高尚。⑦吾，我，这里指作者,陋室的主人。
翻译：这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚(就不感到简陋了）。
4。苔痕上阶绿,草入帘青。
解释：上:方位名词用作动词，蔓延.
翻译：青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜映入竹帘，一片青葱。
5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
解释：①鸿儒:即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人.②鸿：同“洪"大。③儒：旧指读书人。④白丁:原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人.
翻译：在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人.
6。可以调素琴,阅金经.
解释：①调(tiáo）素琴：调,弹奏;素琴，没有任何装饰的琴。②金经:泛指佛经。
翻译：（闲时)可以用来（可以：可以用来。)弹奏不加装饰的琴,阅读佛经.
7。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
解释:①丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝"指弦乐器，“竹"这管乐器。这里指奏乐的声音。 ②之:助词，定语“乱耳”后置的标志。③乱耳:扰乱耳朵.乱,扰乱。④案
牍(dú）：官府的公文。⑤劳形：使身体劳累.⑥形，形体、身体.劳,使动用法,使……劳累.
翻译:没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。
8。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
解释：①南阳：地名，今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕.
②南阳诸葛庐，西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。③诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。④扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人.⑤芦,简陋的小屋子。
翻译：（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
9。孔子云：“何陋之有？"
解释:①何陋之有：有什么简陋呢？全句意为“有何陋"。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应。把个”陋"字彻底翻了过来，达到”不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。②之，助词，无实意，是宾语前置的标志。
翻译：孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
重点问题解答
1.文章表达了作者怎样的思想感情？
答：表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利、保持高尚节操的生活愿望，流露出作者不求闻达、安贫乐道的生活情趣.
2。本文对陋室从哪几方面进行描写的?从中看出室主人怎样的性格特征？
答：(1)从自然环境优美、往来人物不俗、生活情趣高雅三方面进行描写的; (2）室主人
的性格特征：热爱自然,孤芳自赏，清高独傲，从容淡静，对世俗生活的厌弃，不慕荣利，安贫乐道.
3。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？
答:①表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情； ②作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦.
4。文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？
答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比,表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。
5。文章最后引用孔子的话作用何在？
答:画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨"相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质.
6.作者身居陋室，为什么借用孔子的话说“何陋之有"？你觉得作者追求的是怎样的一种生
活情趣?
答：作者身居陋室，但是陋室因主人的“德馨”而“馨"，也就不感到它简陋了.作者并用自然环境的优美、往来人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘托陋室不陋。这样的陋室就如“诸葛庐”“子云亭”一样,所以作者最后借用孔子的话说“何陋之有”。作者追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。
7.文章开头运用了什么写法，有什么作用？
答:运用类比的写法，引出陋室。以“不高"、“不深”衬托“陋",以“仙”“龙”衬托“德”，以“名"“灵"衬托“馨”,暗示“陋室不陋”.从而点明文章的主旨：“斯是陋室,惟吾德馨”
8.作者既说 “可以调素琴，阅金经",又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这是否矛盾，为什么?
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅,后者是说没有世事俗务缠身。
9。刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
答:都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢。
10.本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么?
答：提示：正直、善良、上进等,对自己的成长有利。
11。本文 “谈笑有鸿儒,往来无白丁",涉及到“交朋友”的话题.在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
答:示例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
示例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。 12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁",对于作者这种交友方式,你有什么看法？
答：示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓.
13。文中陋室的主人“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中，还有类似的精神的名句，请你写出两句来.
答:苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯—-诸葛亮。非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮.
14。有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么?
答：不同意。远离官场,是因为作者长期遭受贬谪,更不愿与贪官污吏同流合污,更见他清高孤傲的高尚情操，并不是消极避世。
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