白醋去水垢的方法儒学思想与人生智慧
陈崇宇
（中共辽宁省直属机关工委党校辽宁沈阳110032）
摘要：儒学思想中饱含着博大精深的人生智慧，这些思想科学地阐释了人生历程中，立志、学习、工作、从政以及修身敬业、忠恕待人、廉洁为政、爱民富民等方面必须谨记、恪守的道德规范和行为准则，不仅使每个人都能从中悟出激励自己、警戒自己、完善自己的深刻道理，而且对完善人际关系，提升领导素质与执政能力，加强廉政建设，构建和谐社会，都有着极其重要的指导意义。
关键词：儒学智慧
儒学思想不仅是人类社会伦理道德的典范学说，而且也是学习、修身、为人、工作、管理等的经典教义。它为每一个人的成长与发展，设立了一个系统。这个系统就是用愿景感召自己，用学习提升自己，用修养完善自己；用仁德影响他人、用利人对待他人、用德政施惠他人；用敬业严谨工作，用慎言协调关系，用正身处理政务等等。这一思想所蕴含的精辟哲理，充满着博大的人生智慧，并且在千百年的历史实践中得到了充分的证明。特别是在党的十七届六中全会，确立推进我国文化大发展、大繁荣的崭新阶段，深入研究与科学汲取儒学思想中的各种智慧，不仅有助于国家的长治久安，而且对从事任何职业的个人、身处任何层次的管理者和领导者都有着十分重要的启示意义。
愿景，对于一个人、一个社会、一个民族、一个国家来说，都是非常重要的。因为有了愿景感召，生命才有活力。而《礼记·礼运》就为中华民族打造了一个美好的愿景，并随着一代代人们的努力，而赋予新的内涵。这个愿景就是天下公有的社会制度；选贤与能的管理体制；讲信修睦的人际关系；各有所养的社会保障；各尽其力的劳动态度；和谐的社会环境。仅就这一愿景，孙文以“天下为公”明志，以“大同社会”励人。这一愿景所寄予人生的最大智慧，就是在人生发展的历程中，一定要根据时代的发展和社会的需要，为个人和组织设立一个美好的愿景，用以自我感召和激励他人，努力在矢志不移的追求中，实现人生的美好蓝图。
自死路>奖状怎么写对于一个人、一个团队来说，要想实现愿景，就必须通过学习，丰富知识，增长才干。因此，学习是至关重要的。在学习中，要想有所成就，还需做到“定”、“静”、“安”、“虑”、“得”。即，志向坚定、沉静不躁、心意专一、思虑周详，直到有所收获。
那么怎么学，才是科学的呢？《论语·学而》中的“学而时习之”，告诉我们，学+习=学习。也就是说，不仅要研读各种文化知识，而且还要不断思索、不断感悟、不断升华，进而结合具体的工作实际，把知识内化为能力，完善为良好的品德和行为，这才是学习的科学方法。
当一个人通过学习，掌握了各种所需的知识，开阔了视野，拓展了必要的思维能力，提升了相应的工作水平，还要从根本上解决内外兼修、德行一致的修养问题，最终达到与己和、与人和、与社会和、
与自然和的目的。而要实现自身的内外和谐，就要“欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》”始终保持中和的态度。所谓中和，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。《中庸》”
“人和”的道德原则，必须以“仁”为出发点，即《论语·颜渊》中所说的“仁者，爱人。”而“爱人”的前提是《礼记·礼运》所说的“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤
独废疾者皆有所养。”有了这个前提，人与人之间就会互相关心、互相帮助，切实做到“己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人。”诚然，这种境界是比较高的，尤其是“立人”、“达人”，绝非庸俗之人所能企及，如果不能始终如一地遵守“忠恕”之道，用善心、善举，尤其是忍让之态来处理人与人之间的关系，是很难实现的。为此，《孟子·梁惠王上》再次提出“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”，将小爱升华为大爱，把小我转化为大我，呼唤整个社会的和谐发展。
在与自然方面，儒学认为，只有始终保持“天”、“地”、“人”三者的和谐，才能实现人与自然的和谐。因此要关心自然、保护自然，与自然相协共生。《孟子·梁惠王上》强调：“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”朱熹释曰：“因天地自然之利，而樽节爱养之事也。”即只有顺应大自然的生长规律，保护自然，择时而取，取养结合，才能保证人与自然的生生不息，也就是现在我们常说的可持续发展。
真实性
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每一个人，尤其是领导者，都会在工作中遇到各种各样的问题，甚至有时还会长期受到问题的困扰。那么，如何才能正确对待并合理解决所遇到的问题呢？许多人往往会从领导思维与工作方法上去寻最佳途径，其实，这都不能从根本上解决问题。因为能否正确看待问题与合理解决问题，实质关乎一个人道德品质的高低。《大学》中说：“身修而后家齐，家齐而后治国，国治而后天下平。
自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。可见，加强自身道德品质修养，不仅可以使个人安身立命，而且也能很好地处理各种人事关系，最终促进整个社会的和谐与发展。而修身的根本就在于“躬行”，只有在工作和生活中严格遵守各种行为规范，才能真正地实现方方面面的和谐。
一个人，无论从事什么职业，都必须勤政敬业、尽职尽责，做到“居处恭，执事敬《论语·子路》”。一旦走向领导岗位，就要“居之无倦，行之以忠《论语·颜渊》。”勤勉不懈，忠于职守，“修己以安人”，“修己以安百姓”《论语·宪问》。特别是在奉献自己、造福百姓时，还要做到“惠而不费，劳而不怨”《论语·尧曰》。
如果是主要领导者，就更应以修身、施德为己任。《论语·为政》中说：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”；《孟子·公孙丑上》亦云：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”认为以身作则、以德行政，爱民、惠民、富民是利己、利人、利国的最佳选择。《论语·颜渊》中说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”；《论语·学而》说：“敬事而信，节用而爱人”；《论语·尧曰》说：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费
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