丰子恺《教师日记》
民国27年10月31日
今日二课，为高师美术与简师图画。令各作一能作的画交来，使我知道他们的美术修养的水准，以便规定我的教法。且此各画卷又可收集起来，归我保存。将来他们毕业时，我可拿出来比较一下。毕竟进步多少。并可留作初相见时的纪念品。五年十年之后，我们相见，拿出这册子来看看，追怀既往，亦可勉励来者。
民国27年10月1日
所谓“一通百通”的方法，便是训练你们的眼睛和手。我们的眼睛原来具有对形状、彩的辨识力……无论到什么地方，无论教何种学生，都能够因地制宜，因人施教，而诸君在学的一年中，请努力训练自己的眼睛，我则从旁加以指导。
我未谙他们的性格，尚不能决定教学的方针。……鲁迅先生译笔太过谨严，有几处难怪学生看不懂。经我在黑板上改译中国文式的，犹有人看不懂。懂的人亦似乎少有兴味。事后我方知所选水准太深。下次当降低标准。
民国27年10月8日
今天上午，我把各卷中不通的文句列举在黑板上，当场改给他们看。并且同他们约法三章：（一）以后作文暂时不许用文言，至文法通顺而止……（二）以后作文，先念一遍给朋友听，他听得懂，才可交卷。他听不懂的，都要改去。（三）标点不准乱用，字不许潦草。潦草者不给改。
民国27年11月26日
简师学生国文水准太坏，作文竟有远不如我家十一岁之元草者。今选《孟子》令学生熟读，试看有无效果。我预定选二章：《见牛》及《许子》。
我教艺术科，主张不求直接效果，而注重间接效果。不求学生能作直接有用之画，但求涵养其爱美之心。能用作画一般的来处理生活，对付人世，则生活美化，人世和平。此为艺术的最大效用。学艺术科也要“举斯心加之彼”，也要“善推其所为”。（引《孟子·见牛》）教师日记
民国28年2月27日
（子恺辞校离别学生时）郑重声明曰：“吾教美术一学期，所授多理论而少实技。此乃吾不胜任于实技之故，非正当教法。吾之所以辞退者即为此。今后继吾者，吾希望其重实技而轻理论，以便调剂。诸生皆当明此理，切勿因后来之先生不授理论而非难之。”因闻今之图画先生大都重实技而不重理论，或不能授理论，故特先为清道，以免防碍其实行。但私心希望继吾任者，能授理论，至少略懂艺术教育，而不为纯粹之技术家或画匠。
民国28年6月22日
今上午结束艺术教育课。选读《乐记》三节。并为结论曰：“半年来授课共十六讲。要之，不外三语：‘艺术心’——广大同情心（万物一体）；‘艺术’——心为主，技为从（善巧兼备）；‘艺术教育’——艺术精神的应用（温柔敦厚）（文质彬彬）。今以《乐记》结束者，亦是表明此要旨之意。”