林语堂式幽默，林语堂对幽默的定义
人生缘何不快乐，只因未读林语堂。
林语堂是我国现代著名的文学家，曾获美国哈佛大学文学系文学硕士学位，德国莱比锡大学语言学博士学位，历任清华大学、北京大学、厦门大学教授。
在中国现代文学史上，他与文坛巨匠鲁迅齐名，与鲁迅凌厉的文风不同，他倡导的文学风格与他的创作，都具有幽默的特点，被人们称为“幽默大师”。
对他来说，幽默既是文学观，也是人生观。因此我们在人生的道路上，若是遇到种种忧心的事和烦恼，我只能说“人生缘何不快乐，只因未读林语堂。”
你知道吗，“幽默”一词就是他翻译的
“houmor”这个词，是由林语堂最先翻译为“幽默”的。
1924年，他在《晨报》副刊发表《征译散文并提倡“幽默”》，第一次将“houmor”翻译成幽默。其实，在他之前早有很多人翻译这个词“houmor”了，著名学者王国维曾将它译为“欧穆亚”，李青崖意译为“语妙”，陈望道译为“油滑”，易培基译为“优骂”，唐桐侯译为“谐稽”。“幽默”一词出自《楚辞》，但早就失去了它“寂静无声”的本义，对比其他译法，还是林语堂译的
林语堂是我国现代著名的文学家，曾获美国哈佛大学文学系文学硕士学位，德国莱比锡大学语言学博士学位，历任清华大学、北京大学、厦门大学教授。
在中国现代文学史上，他与文坛巨匠鲁迅齐名，与鲁迅凌厉的文风不同，他倡导的文学风格与他的创作，都具有幽默的特点，被人们称为“幽默大师”。
对他来说，幽默既是文学观，也是人生观。因此我们在人生的道路上，若是遇到种种忧心的事和烦恼，我只能说“人生缘何不快乐，只因未读林语堂。”
你知道吗，“幽默”一词就是他翻译的
“houmor”这个词，是由林语堂最先翻译为“幽默”的。
1924年，他在《晨报》副刊发表《征译散文并提倡“幽默”》，第一次将“houmor”翻译成幽默。其实，在他之前早有很多人翻译这个词“houmor”了，著名学者王国维曾将它译为“欧穆亚”，李青崖意译为“语妙”，陈望道译为“油滑”，易培基译为“优骂”，唐桐侯译为“谐稽”。“幽默”一词出自《楚辞》，但早就失去了它“寂静无声”的本义，对比其他译法，还是林语堂译的
最好，也最终流传下来了。
在林语堂心中，他给幽默下的定义是：“幽默是一种人生的态度，一种应付人生的方法。幽默没有旁的，只是智慧之刀的一晃。”
他还认为：“无论哪一国的文化、生活、文学、思想，都是用得着幽默的滋润的。没有幽默的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”
自1924年首译幽默以来，到1970年在汉城的第三届国际笔会上演讲《论东西文化的幽默》，林语堂晚年还在《八十自叙》中不留余力地提倡幽默，他确实在半个多世纪中与幽默结下了不解之缘，成为了一名幽默大师。
他与幽默结缘的一生，留下了幽默哲学给后人思考，很多人觉得他说的确实是大道理：“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”
来源于生活中的幽默
《林语堂》传中记载到，林语堂的幽默感大概来源于父亲。林父是个牧师，一次下午布道，教堂里的男人困得打瞌睡，女人则在聊天，无人听讲。林父在讲坛上向前弯着身子说：“诸位姊妹如果说话的声音不这么大，这边的弟兄们可以睡得更安稳一点儿了。”
在林语堂心中，他给幽默下的定义是：“幽默是一种人生的态度，一种应付人生的方法。幽默没有旁的，只是智慧之刀的一晃。”
他还认为：“无论哪一国的文化、生活、文学、思想，都是用得着幽默的滋润的。没有幽默的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”
自1924年首译幽默以来，到1970年在汉城的第三届国际笔会上演讲《论东西文化的幽默》，林语堂晚年还在《八十自叙》中不留余力地提倡幽默，他确实在半个多世纪中与幽默结下了不解之缘，成为了一名幽默大师。
他与幽默结缘的一生，留下了幽默哲学给后人思考，很多人觉得他说的确实是大道理：“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”
来源于生活中的幽默
《林语堂》传中记载到，林语堂的幽默感大概来源于父亲。林父是个牧师，一次下午布道，教堂里的男人困得打瞌睡，女人则在聊天，无人听讲。林父在讲坛上向前弯着身子说：“诸位姊妹如果说话的声音不这么大，这边的弟兄们可以睡得更安稳一点儿了。”
林语堂演讲可以说是妙趣横生。一次，他应邀参加台北一所学校的毕业典礼，在他前面有不少人做演讲，都讲得十分冗长，轮到他演讲时，已经十一点半了，学生们已经不太耐烦了。
林语堂走上讲台，开口就说：“绅士的演讲，应当像女孩子穿的迷你裙一样，愈短愈好。”此言一出，全场哄堂大笑。而林语堂的这句幽默，已成为演讲界知名度最高的名言。
还有一次林语堂去一个非常有名的学校去做学问，结束讨论之后这个学校的校长听说林语堂非常擅长演讲，就觉得不能浪费了这么好的机会，于是当着所有师生的面邀请林语堂为学生带来一段演讲。
当时的林语堂并没有做任何准备，他不知道该说些什么，灵机一动决定给学生们讲一个故事，这个故事就是说有人在他还没有任何准备的时候就让他做演讲，故事同时告诉了学生们要时刻准备着，要不懈努力的学习，自己所学的知识总有一天都会用到的，可能只一天来的比较晚但是只一天总会到来。
既表达了自己想要表达的意思又起到了幽默的作用，林语堂的幽默在生活中处处出彩。
幽默与中国之文学
各国都对幽默有着自己的定义，如美国《新时代百科全书》称：“幽默是表达人们嘲笑自己
林语堂走上讲台，开口就说：“绅士的演讲，应当像女孩子穿的迷你裙一样，愈短愈好。”此言一出，全场哄堂大笑。而林语堂的这句幽默，已成为演讲界知名度最高的名言。
还有一次林语堂去一个非常有名的学校去做学问，结束讨论之后这个学校的校长听说林语堂非常擅长演讲，就觉得不能浪费了这么好的机会，于是当着所有师生的面邀请林语堂为学生带来一段演讲。
当时的林语堂并没有做任何准备，他不知道该说些什么，灵机一动决定给学生们讲一个故事，这个故事就是说有人在他还没有任何准备的时候就让他做演讲，故事同时告诉了学生们要时刻准备着，要不懈努力的学习，自己所学的知识总有一天都会用到的，可能只一天来的比较晚但是只一天总会到来。
既表达了自己想要表达的意思又起到了幽默的作用，林语堂的幽默在生活中处处出彩。
幽默与中国之文学
各国都对幽默有着自己的定义，如美国《新时代百科全书》称：“幽默是表达人们嘲笑自己
的创建的社会时的得意心态。”《苏联大百科全书》称“幽默是喜剧的特殊形式，是意识对客体个别现象和整个世界采取的一种内庄外谐的态度”。我国《辞海》称：“幽默是带着笑意的讽喻，能给人以轻松快乐，给人心理上的某种平衡和满足”。
但中国古代，一直没有对幽默有个明确的说明，使一般人认为幽默是俏皮讽刺。即使说笑话，也必须关心时事、讽刺时事，才可以称的上文章。
林语堂的幽默文学主张是与中国传统文化一脉相承的。
老子是中国幽默始祖，幽默源于他的超脱。
孔子的幽默是和蔼可亲，听天由命的幽默。
庄子有观鱼之乐、蝴蝶之梦也就够幽默了。庄子的幽默是睿智和讥讽。
孟子最雄辩，其锋芒中见冷儁的幽默。
东方朔、枚皋之流，是中国式滑稽始祖，又非幽默本。
……
幽默本是人生的一部分，所以一国的文化，到了相当程度，必有幽默的文字出现。
从老庄到明清讽刺小说再到林语堂，林语堂从创办《论语》，提倡“幽默”；到续办《人间世》，主张文章须发抒性灵，他一直肩负起了传递幽默文化的重任。
但中国古代，一直没有对幽默有个明确的说明，使一般人认为幽默是俏皮讽刺。即使说笑话，也必须关心时事、讽刺时事，才可以称的上文章。
林语堂的幽默文学主张是与中国传统文化一脉相承的。
老子是中国幽默始祖，幽默源于他的超脱。
孔子的幽默是和蔼可亲，听天由命的幽默。
庄子有观鱼之乐、蝴蝶之梦也就够幽默了。庄子的幽默是睿智和讥讽。
孟子最雄辩，其锋芒中见冷儁的幽默。
东方朔、枚皋之流，是中国式滑稽始祖，又非幽默本。
……
幽默本是人生的一部分，所以一国的文化，到了相当程度，必有幽默的文字出现。
从老庄到明清讽刺小说再到林语堂，林语堂从创办《论语》，提倡“幽默”；到续办《人间世》，主张文章须发抒性灵，他一直肩负起了传递幽默文化的重任。
林语堂最崇拜的人——同样幽默的“苏东坡”
幽默在林语堂那里是一种审美追求。“幽默是一种精神，你不能用手指出一本书或一篇文章中某几行，说这就是幽默。幽默是指不出来但你可以体会得到的。”
但幽默这种审美追求，想要达到是非常不容易的。所以我们能发现，能写出“幽默”文学的作家，往往被称作大师。例如鲁迅的《阿Q正传》、老舍的《茶馆》《老张的哲学》、钱钟书的《围城》《人兽鬼》乃至后期高晓声的《陈焕生进城》——
苏东坡的幽默感就让林语堂非常佩服。他在《苏东坡传》的序言中写道：
“这是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、一位佛教徒、一位巨儒、一位政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部，苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”
与苏东坡一样，幽默是林语堂对抗无奈人生的方式。以这种带有中国传统彩的“中庸、和谐”的幽默，是我们能求得思想解脱和心灵自由的途径。
幽默在林语堂那里是一种审美追求。“幽默是一种精神，你不能用手指出一本书或一篇文章中某几行，说这就是幽默。幽默是指不出来但你可以体会得到的。”
但幽默这种审美追求，想要达到是非常不容易的。所以我们能发现，能写出“幽默”文学的作家，往往被称作大师。例如鲁迅的《阿Q正传》、老舍的《茶馆》《老张的哲学》、钱钟书的《围城》《人兽鬼》乃至后期高晓声的《陈焕生进城》——
苏东坡的幽默感就让林语堂非常佩服。他在《苏东坡传》的序言中写道：
“这是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、一位佛教徒、一位巨儒、一位政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部，苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”
与苏东坡一样，幽默是林语堂对抗无奈人生的方式。以这种带有中国传统彩的“中庸、和谐”的幽默，是我们能求得思想解脱和心灵自由的途径。
凡幽默者，大抵热爱生活。
从某种程度来说，我们能以幽默感对抗人生不完美的常态，我们也会更容易理解世界和人生，我们也会变得更加通达、更加逍遥，苦恼也能随风而去了。
林语堂关于幽默的人生公式
林语堂有几个很著名的人生公式，现在还能提醒我们，幽默在人生中有多重要。
1)现实 ——梦想 = 禽兽
2)现实 + 梦想 = 心痛（通常称作理想主义）
3)现实 + 幽默 = 现实主义（也被称作保守主义）
4)梦想 —— 幽默 = 盲目狂热
5)梦想 + 幽默 = 美好幻想
6)现实 + 梦想 + 幽默 = 睿智
在林语堂看来，真正的幽默，应该是一种智慧。正如前面的第六个公式：看清现实，心怀梦想，幽默面对，才是人生智慧。
随风而去智慧的最高类型，就在现实的支持下，用幽默感把人们的梦想调和起来。
足见，幽默不仅是一种情趣,它亦是一种智慧,甚而可以升华为种人生态度。
从某种程度来说，我们能以幽默感对抗人生不完美的常态，我们也会更容易理解世界和人生，我们也会变得更加通达、更加逍遥，苦恼也能随风而去了。
林语堂关于幽默的人生公式
林语堂有几个很著名的人生公式，现在还能提醒我们，幽默在人生中有多重要。
1)现实 ——梦想 = 禽兽
2)现实 + 梦想 = 心痛（通常称作理想主义）
3)现实 + 幽默 = 现实主义（也被称作保守主义）
4)梦想 —— 幽默 = 盲目狂热
5)梦想 + 幽默 = 美好幻想
6)现实 + 梦想 + 幽默 = 睿智
在林语堂看来，真正的幽默，应该是一种智慧。正如前面的第六个公式：看清现实，心怀梦想，幽默面对，才是人生智慧。
随风而去智慧的最高类型，就在现实的支持下，用幽默感把人们的梦想调和起来。
足见，幽默不仅是一种情趣,它亦是一种智慧,甚而可以升华为种人生态度。
我们也能从林语堂的很多名言中，窥见“幽默”这种人生态度
1. 因为无能为力，所以顺其自然。因为心无所恃，所以随遇而安。别指望所有的人都能懂你，因为萝卜白菜，各有所爱。你做了萝卜，自然就做不成青菜。——林语堂《人生不过如此》2. 人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
3. 我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。——林语堂
4. 婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》
5. 男人宁愿要免费投入怀抱的女人，他们说这样的女人才有高尚的道德。所有男人都喜欢美貌多情而又分文不取的女人。——林语堂《林语堂经典作品选》6. 悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。——林语堂
我们今天阅读林语堂的文章，还能窥见他最幽默一面：人生缘何不快乐，只因未读林语堂！
1. 因为无能为力，所以顺其自然。因为心无所恃，所以随遇而安。别指望所有的人都能懂你，因为萝卜白菜，各有所爱。你做了萝卜，自然就做不成青菜。——林语堂《人生不过如此》2. 人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
3. 我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。——林语堂
4. 婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》
5. 男人宁愿要免费投入怀抱的女人，他们说这样的女人才有高尚的道德。所有男人都喜欢美貌多情而又分文不取的女人。——林语堂《林语堂经典作品选》6. 悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。——林语堂
我们今天阅读林语堂的文章，还能窥见他最幽默一面：人生缘何不快乐，只因未读林语堂！
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