第 四 章 唐 诗 中 月 意 象 的 艺 术 特 征
第 一 节 化 月 为 人 ， 人 月 合 一
诈为 一 种 意象，“月”本就是“象”与“意”的化合，是以表层之象来表现深层之意，也就是说，月意象本身就蕴涵着抒情主体的情感。但是很多情况下，唐诗中的月意象并不止于此。当诗人觉得单纯的“象”与“意”的化合已经不足以表现其深沉饱满的情感时，往往会采用“化月为人”的艺术手法，把月亮完全当作人来刻画描写，从而达到人月合一的审美效果。化月为人，就是把月人格化，赋予它以人所有的音容仪态、言谈举止、思想感情、性格气质，让它和人一样地喜怒哀乐，能同人进行思想感情的交流。通过这一番比附，月就成了人的化身— 实质上，也就是诗人情思的化身。化月为人，就是拟人，也是移情，赋予月以人之情。如陈昭《相和歌辞·昭君词》:
跨鞍 今 永 诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新‘交河拥塞路，陇首
暗沙尘。唯有孤明月，犹能远送人。
全 诗 写 昭君辞别汉宫远赴胡地的场景。前三联为客观陈述式的描写，最后一联单写明月意
象:汉地的人物景都己经渐行渐远，只剩下一轮孤独的明月，依然跟随着伤心人，远远相送，不弃不离。“送”本是人的动作，这里却把它赋予了月亮;本是人相送，这里却是月相送，月就成了远行人漫漫出塞路上的忠实陪伴。此外，“唯”与“犹能”虽然不是直接写月具有了人的动作，但仔细体味，就会发现，这两个词强化了诗人将月比人的用意:送行的人都已回去了，只有月亮还能不辞远途，坚持相送。心理上早已把月当成了一个深情之人来看，亲近感不言自现。
刘禹锡《金陵五题·石头城》:
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。月 千 古 同一，并无新旧之分，月照也是自然现象。此诗写月为"，I日时月”，写月照为“还过”，如同一个深情怀旧的故人，离开之后重又回来，发现一切己经不复原来模样，心中满是伤感却又不忍离去。诗人不把自己面对古迹时的感受说出，而是交付一轮明月，让明月来表现:明月就是一个具有深长的历史眼光、目睹古今盛衰沧桑之变的人。
《杂曲歌辞·伊川歌第三》
月亮诗歌闻道黄花戍，频年不解兵。可怜闺里月，偏照汉家营。
在 这 首 诗中，没有直接表达闺里人的相思忆远之苦，而是把月亮拟人化，让它
处在人的环境里，具有了人的情感。月本是无情之物，此处用“可怜”这一充满感
情彩的词来形容;“闺里”是人之所处，这里却说月在闺中;“偏”本指人的任性
或执著，而此处写月“偏照”，分明是赋予了它以人的执著情意。全篇都没有人物的
正式出场，而是把“可怜”、“闺里”、“偏”等表现人物感情和处所的词用来表现月
亮，使“月”完全成为闺中痴情女子的化身了。这样，就使得闺里人的相思表达得
既委曲，而又更为深重。如果说上引《昭君词》和《石头城》把月拟人化，但还是
能把月和抒情主体区分开，那么这首《伊川歌》则实现了人与月的合一，赋予月的
感情完全是人的感情，难分彼此。有异曲同工之妙的还有李白《相和歌辞·长门怨》:
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
本 是 宫 人见月生愁，或是月光照到愁人，但整诗却不让人物出场。前两句写“北
斗’，、“西楼”、“金屋”、“萤火”客观之物，暗示出清冷孤寂的氛围;后两句点出“月
光’，，“欲到”、“别作”给了月亮人的动作，而愁情似乎也是月光刻意所“作”，月之
愁正是人之愁。
此 外 ， 田娥“只恐多情月，旋来照妾床。”(哎杂曲歌辞·夜夜曲》)、元镇“伤心
最是江头月，莫把书将上庚楼。”(凭李忠州寄书乐天》)、鲍溶“何况芙蓉楼上客，
海门江月亦相思。”(《寄薛膺昆季》)、刘元济“虚脯风惊梦，空床月厌人。”(《相和
歌辞·怨诗》)、李白“落月低轩窥烛尽， 飞花入户笑床空。”(《春怨》)
等等，都运用拟人手法，赋予月以人的思想和感情。
以 上 所 举的诗例，运用的拟人手法都是比较明显的;唐诗中还有一些月意象，
也是化月为人，但是并不是把人的动作、思想、感情等直接赋予月意象，而主要是
抒情主体的一种心理和感情上的认同:在心理和感情上把月意象当成是亲近之人。
这种拟人手法的运用是较为隐蔽的。如前一章引过的孟浩然《宿建德江》“野旷天低
树，江清月近人”，乍看来，两句都是写景，但细品味，就会觉得，“江清月近人”
并非只是写倒映在江中的月影距离人很近，更是一种心理距离的近。“月近人”其实
正是“人近月”，是人把月当成了羁旅中的知音和伴侣来亲近。王维“独坐幽草里，
第四章唐诗中月意象的艺术特征
弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” Mm川集·竹里馆》)、“松风吹解带，
山月照弹琴。”(《酬张少府)}) 也是运用了较为隐蔽的拟人手法，把月当成茫茫人世
中的唯一知心人来看待。
虽然 事 实 是“思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。”(戎显《秋月》(一题为《江
城夜月》)，从科学的角度讲，月亮只是个冰冷无情的天体，但是诗人在诗歌创作
中往往采用拟人手法，赋予明月以人的深沉细腻的感情。写忧愁，不直接说人如何
忧愁，而偏偏说月愁;写相思，也不直接说人如何相思，而偏偏说月相思。月亮通
晓人类的一切情感秘密，以人的面貌出现，是人的化身。
化月 为 人 的拟人郭移情手法的运用，既使情感得到充分的抒发，又避免了由抒
情主体之口直接呼出的直白之陋，情感委曲含蓄而又深沉凝重。体现出唐代诗人在
使用月这一现成意象时，在艺术表现上所做的力求翻新的努力。
第 二 节 人 (事 、 物 ) 月 对 比，况味深沉
与 人 ( 物、事)进行对比，也是唐诗中月意象的一个比较突出的艺术特征。月
时明时晦，时圆时缺，长在长生，恒久不变，是永恒的象征;而时光流逝，人生无
常，历史变迁，与月的永恒产生强烈而鲜明的对比。唐诗中这种对比手法的运用，
主要表现在两个方面。
首 先 是 人月对比。人月对比是指以月的周而复始、永恒长在来对比人生易老，
不可重复。其特点是比较明显直白。
朗月 照 帘 幌 ， 清 夜 有徐姿.洞房怨孤枕，挟琴爱前择。置草已数叶，花复
遍枝 . 去 岁草始荣，与君新相知。今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人
事好 乖 移 。合比月华满，分同月易亏。亏月当再圆，人别星陨天.吾欲竟此曲，
意深 不 可 传.叹息孤莺鸟，伤心明镜前.(张渐《郎月行)}
在进行人和月的对比时，首先写到人和月的共同之处:人的聚合好比月的圆满，而
人的分离则如同月的亏缺。后面指出对比的重点所在:月亏了缺了可以再度圆满起
来，而人的离别却像星星从空中陨落一样，恐怕再无相见之期。这种人不如月的鲜
明对比，给人以强烈的心理触动。
皓月 流 春 城 ， 华 露 积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。清景终若斯，伤多
人 自老 。 (韦应物《月夜) 弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” Mm川集·竹里馆》)、“松风吹解带，
山月照弹琴。”(《酬张少府)}) 也是运用了较为隐蔽的拟人手法，把月当成茫茫人世
中的唯一知心人来看待。
虽然 事 实 是“思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。”(戎显《秋月》(一题为《江
城夜月》)，从科学的角度讲，月亮只是个冰冷无情的天体，但是诗人在诗歌创作
中往往采用拟人手法，赋予明月以人的深沉细腻的感情。写忧愁，不直接说人如何
忧愁，而偏偏说月愁;写相思，也不直接说人如何相思，而偏偏说月相思。月亮通
晓人类的一切情感秘密，以人的面貌出现，是人的化身。
化月 为 人 的拟人郭移情手法的运用，既使情感得到充分的抒发，又避免了由抒
情主体之口直接呼出的直白之陋，情感委曲含蓄而又深沉凝重。体现出唐代诗人在
使用月这一现成意象时，在艺术表现上所做的力求翻新的努力。
第 二 节 人 (事 、 物 ) 月 对 比，况味深沉
与 人 ( 物、事)进行对比，也是唐诗中月意象的一个比较突出的艺术特征。月
时明时晦，时圆时缺，长在长生，恒久不变，是永恒的象征;而时光流逝，人生无
常，历史变迁，与月的永恒产生强烈而鲜明的对比。唐诗中这种对比手法的运用，
主要表现在两个方面。
首 先 是 人月对比。人月对比是指以月的周而复始、永恒长在来对比人生易老，
不可重复。其特点是比较明显直白。
朗月 照 帘 幌 ， 清 夜 有徐姿.洞房怨孤枕，挟琴爱前择。置草已数叶，花复
遍枝 . 去 岁草始荣，与君新相知。今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人
事好 乖 移 。合比月华满，分同月易亏。亏月当再圆，人别星陨天.吾欲竟此曲，
意深 不 可 传.叹息孤莺鸟，伤心明镜前.(张渐《郎月行)}
在进行人和月的对比时，首先写到人和月的共同之处:人的聚合好比月的圆满，而
人的分离则如同月的亏缺。后面指出对比的重点所在:月亏了缺了可以再度圆满起
来，而人的离别却像星星从空中陨落一样，恐怕再无相见之期。这种人不如月的鲜
明对比，给人以强烈的心理触动。
皓月 流 春 城 ， 华 露 积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。清景终若斯，伤多
人 自老 。 (韦应物《月夜)}
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最后两句运用对比手法。“清景终若斯”，“清景”此处是月的代称，明月永远如此，
以一个“终”字凸现其永恒不变;“伤多人自老”，人却自然要老去，“自”字表现出
人生易老的必然性。
朔风 扣 木，严霜凋百草.借问月中人，安得长不老。(薛耀《相和歌辞·子
夜冬歌)})
虽然诗人采用了一种问月的方式，但其真正的意图并非要问“月中人”是怎样实现
长生不老的，而是暗用对比的手法，以“月中人”的不老，来引出和衬托人的必老。
表面上，诗人对人生之老未作任何议论和阐述，但其中对比手法的运用以及通过这
一手法表现出来的人生必老的无奈和伤感，我们可以很明显地感觉到。
拜新 月 ， 拜 月 出 堂 前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。拜新月，拜月妆楼上，
莺镜 未 安 台，蛾眉已相向。拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，
望月 更 长 生.东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝.昔年拜月逞容仪，如今拜月
双泪 垂 。 回看众女拜新月，却忆红闺年少时.(吉中孚妻《杂曲歌辞·拜新月》)
此诗写由“拜新月”所触引出的月犹新、人已老的哀伤。运用两重人月对比。第一
重“月临人自老，望月更长生”，直接明白地写出月在圆缺更递中得以长生，而人却
在月圆月缺中渐渐老去，人与月的不同表现无遗;第二重“昔年拜月逞容仪，如今