中秋古诗：《八月十五日夜湓亭望月》原文译文
赏析
《八月十五日夜湓亭望月》
唐代：白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
【译文】
去年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏园边欢庆佳节。
今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。
昨天的秋风吹过无人理睬这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。月亮诗歌
【赏析】
歌题目的中心语“望月”，是表达也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的
动作，又强化“望”之月的圆盘貌。明显是这个“望”月引发了诗人情怀。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人照顾月亮的思索。从规律上应当“明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，呼唤其从前的觥筹交颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对比今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，如同从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，明显它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢快，单独苦品着眼前的孤独和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今比照手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，比照的不仅是时间，更是情景意境的比照，今晚欣赏的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思家乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜
郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会消失时间概念，它却成穷已，江月年年望相像。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘苦痛。
昔今这种比照古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫
《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭受。其实白居易在比照中也在示意自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的苦痛感，其实这还是生活横截面的比照，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，外表上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是欣赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆人极度孤寂产生的心理结果。“西北望四方远眺家乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急迫之情，盼望能望到家乡带给自己暖和，能看到心中一轮明月留给自己关心，却消失相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子消失的“昨风一吹无人会”，没有人领悟这凄厉秋风的凉意。能忽视这凄冷秋风的肌肤感，肯定是人们沉醉在无情的喜悦里，已然遗忘了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相像的，光是借代用法，突出的月亮还是从前的月亮，暗含了人已不是从前的意气之人了，照顾诗歌前文比照的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五赞叹诗人诗
歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！
扩展阅读：白居易轶事之素口蛮腰
素口蛮腰，蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比拟普遍。为了涤除人生苦恼，白居易以妓乐诗酒放纵自娱。从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最知名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本领诗·事感》中记载：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。
白居易六十多岁时，他得了风疾，半身麻痹，于是他卖掉那匹好马并让樊素离开他去嫁人。可是，他那匹马反顾而鸣，不忍离去。樊素也伤感落泪说：“仆人乘此骆五年，衔撅之下，不惊不逸。素事主十年，巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无。即骆之力，尚可以代主一步；
素之歌，亦可送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？”
但在白居易70岁时，樊素和小蛮还是走了。白居易思念中写道：“两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁，明日放归归去后，世间应不要春风。五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉；病与乐天相共住，春同樊素一时归。”
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