电影《清凉寺钟声》观后感
电影《清凉寺钟声》观后感1
  有落后愚昧的中国人,但骨子里,也有经历过残忍的战争,还依然淳朴真实有人情味的人们。我喜欢羊角奶奶抱着孩子去借奶,然后默默帮人推磨,我喜欢小女孩给狗娃画鞋样暗示他给哑巴捶背,我喜欢哑巴塞给狗娃一怀抱木头卷,宠溺的带着他离开,我喜欢哑巴把狗娃抱到树上坐着为了让他看远处的热闹,我喜欢哑巴看到被欺负坐在地上的狗娃,说不出话但又逗他开心的样子,我喜欢羊角奶奶气鼓鼓的可爱模样教狗娃打架,我爱哑巴临走最后一面,狗娃大声叫他爸爸,那一幕,让我泪流满面。爸爸和奶奶这两个形象,大概是贯穿我一生故事的泪点。狗娃被送走,和羊角奶奶说把烧饼给,奶奶哽咽着回屋,我没看到任何人哭得撕心裂肺,但我知道,她们哭得撕心裂肺。
  我爱这个小村庄里的人和事,也恨它,恨它夺走哑巴的生命,恨它愚昧传统一定要嫁人,恨年华失去时光不再,恨曲终人散孤身一人。它一陨落,都会泪流满面。一情一债一点一滴,我爱这些真挚的细节,它真实得触及到我的灵魂,触及到我儿时所有的故事。
  商业艺术的完美结合。日本翻译小很漂亮,七十年代的日本也很繁华,另一个背景的故事感人肺腑,及时的抽离,这种交融对比,更展露宿命不偏激的中日情怀,配上佛学添加剂,养我之恩,育我之情,抛我之嫌,离我之痛,现实哪有那么多误会无法化解呢,都是电视剧为了塑造冲突而愚化人物不去和解罢了。突然想到了古龙在《英雄无泪》结局的一段话:歌女的歌,舞者的舞,剑客的剑,文人的笔,英雄的斗志,都是这样子的,只要是不死,就不能放弃。
  我想有一种感情是不可言说的,说给每个能懂得人。凄凉悲伤无奈遗憾又充满希望,给每一个已经千疮百孔无法修复注定离别面向新生活的人。
  对着脚画鞋样儿,让我突然想到了奶奶,想到了奶奶收藏的老奶奶留给她的鞋样,想起了童年时候我翻出这些鞋样,想起那个味道的老家和那时候的我和奶奶,天太晚了,明天给奶奶打个电话吧。
电影《清凉寺钟声》观后感2
我的观后感  听过一个连体双胞胎妹的故事,她们共用一个身体,从小就被迫在一起。有一次妹妹烦
了,吵着要和分开,很伤心。不到一天,妹妹就后悔了,主动和道歉——“我们再也不分开了,分开会痛。”
  长大后,身边的亲人朋友要么离去,要么离开,才发现真的都会痛。
  特别喜欢中文世界里“日久生情”这个词——人与人相处久了,原来可以产生浓厚而不可分割的情感,跨越千重阻碍,填平山海。但我也相信,有些人天生就水火不容,更不用说相处了。而能日久生情的人,他们身上一定都有着共通的利他主义,彼此尊重怜惜,不是因为对方位高权重或者对自己有利,而是基于“对方也是一个人”这一起码认知。
  影片里,羊角大娘救回还是婴孩(infant)的狗娃,是基于对一个可怜小生命的怜惜,但这份养育之恩,无以为报;是那样的美丽淳朴,对狗娃细心的照顾,哑巴对狗娃的关怀,种种深情,血浓于水。他们身上处处流露着人性之美,所以相处起来才如此融洽自然。经过时间的酝酿,一家四口彼此扶持,以至于密不可分——命运让他们被迫分开,然而真的会痛,每个人都痛。
  同样,影片里面也有人性的恶,二叔为了占有房产地产,打着“中日仇敌”政治正确的幌子,
怂恿羊角大娘送走狗娃——这和那些喊着高口号罔顾事实泯灭人性的政治家们别无二致;收留狗娃但因为有了自己亲生儿子后,又刻薄对待狗娃的那家丝绸贩子夫妇,和那些好话说尽坏事做绝喜欢开空头支票的好多人何其相似。我想同这类虚伪丑恶的人相处,一定会度日如年,更别提认同他们的价值观和道德操守。
  时常回忆起生活里面的美好场景,原来里面都有美好的人。而那些痛苦的经历后面也都常常有另外一类丑陋的.人在背后作恶——人性可以是天使,也可以是魔鬼。
  所以就让我为美好的人性而歌吧,是它给了我们温暖的回忆,亲情,友情和爱情。有了它的温暖,我们才感到这个世界不那么寒冷。纵然事实会被遮盖甚至恶意扭曲,但有了它,让我们的心如明镜,双眼才不会被蒙蔽。纵然踽踽独行于世间,有了它,我们才感觉世界有光有亮,不会误入歧途跌入深渊。
电影《清凉寺钟声》观后感3
  寺院的钟声让人宁静,而这部电影让人倍感酸楚。
  明镜(狗娃)的经历太曲折,他长大的过程中,失去了一个个至亲之人。先是在他出生不
久,与生母分离。之后由羊角大娘收养。羊角大娘和女儿秀儿表现出了女性最柔软的心灵。在那个艰难的时代,女性更加坚强,而且懂得去扶持其他人。在汹涌的泪水下面是乐观的态度,她们敢于接受生活的磨难。
  羊角大娘的儿子是个聋哑人,他一开始并不欢喜狗娃的到来,但狗娃的懂事让他产生了对孩子的爱。当狗娃叫出那一声“爸爸”,他激动不已,却不知道该怎么表示对孩子的喜欢。只可惜这一对父子的缘分太仓促,父亲在外头劳作时去世了。
  以后的生活日渐艰难,疼爱她的姑姑迫于生活也嫁人了。那种自我牺牲的意愿是无法阻挡的。
  羊角大娘年迈,便将狗娃送到寺庙中。狗娃出家后,法号“明镜”。明镜本无尘,但他的心上已有了太多伤痕,所以常低垂眉目面带忧郁。羊角奶奶去世后,他痛哭流涕。师父对他说,修行佛法的人要“能忍常人所不能忍”。仁人志士是应该承受更多,就像孟子说的:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”。师父又说“出家人要断绝情感”,这自是佛教的修身办法。但违背了人的天性,人一出生便有了父母亲人,这番联系是上天赋予的,如何能去?
  所以当明镜踏上日本国土,见到生母,他亦不能阻抑内心的情感。他请求母亲不要在他回国那天去机场。而母亲又怎能抑制住对儿子的留恋,她依旧去了机场含泪目送孩子离开。这是人天性中的情感,是绝对无法阻抑的。
  佛家要人断去一切情欲,以为这样就断去了一切烦恼,便可得清净自在。这种方式将人陷于孤立,矛盾之中。无论是明镜的生母,还是抚养他的羊角一家,此番恩情都已在心中,而本可以回报却没有来回报,这不是毕生的遗憾吗?所以当姑姑出嫁、奶奶去世,他才会哭得那样伤心。那一哭,天地亦为之感动,又何必将泪水咽进肚中?
  明镜生母已垂垂老矣,半生孤独。明镜当尽人子之责,奉养母亲终老,何能忍心弃母而去?