电影《清凉寺钟声》观后感
电影《清凉寺钟声》观后感1
有落后愚昧的中国人，但骨子里，也有经历过残忍的战争，还依然淳朴真实有人情味的人们。我喜欢羊角奶奶抱着孩子去借奶，然后默默帮人推磨，我喜欢小女孩给狗娃画鞋样暗示他给哑巴捶背，我喜欢哑巴塞给狗娃一怀抱木头卷，宠溺的带着他离开，我喜欢哑巴把狗娃抱到树上坐着为了让他看远处的热闹，我喜欢哑巴看到被欺负坐在地上的狗娃，说不出话但又逗他开心的样子，我喜欢羊角奶奶气鼓鼓的可爱模样教狗娃打架，我爱哑巴临走最后一面，狗娃大声叫他爸爸，那一幕，让我泪流满面。爸爸和奶奶这两个形象，大概是贯穿我一生故事的泪点。狗娃被送走，和羊角奶奶说把烧饼给，奶奶哽咽着回屋，我没看到任何人哭得撕心裂肺，但我知道，她们哭得撕心裂肺。
我爱这个小村庄里的人和事，也恨它，恨它夺走哑巴的生命，恨它愚昧传统一定要嫁人，恨年华失去时光不再，恨曲终人散孤身一人。它一陨落，都会泪流满面。一情一债一点一滴，我爱这些真挚的细节，它真实得触及到我的灵魂，触及到我儿时所有的故事。
商业艺术的完美结合。日本翻译小很漂亮，七十年代的日本也很繁华，另一个背景的故事感人肺腑，及时的抽离，这种交融对比，更展露宿命不偏激的中日情怀，配上佛学添加剂，养我之恩，育我之情，抛我之嫌，离我之痛，现实哪有那么多误会无法化解呢，都是电视剧为了塑造冲突而愚化人物不去和解罢了。突然想到了古龙在《英雄无泪》结局的一段话：歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，都是这样子的，只要是不死，就不能放弃。
我想有一种感情是不可言说的，说给每个能懂得人。凄凉悲伤无奈遗憾又充满希望，给每一个已经千疮百孔无法修复注定离别面向新生活的人。
对着脚画鞋样儿，让我突然想到了奶奶，想到了奶奶收藏的老奶奶留给她的鞋样，想起了童年时候我翻出这些鞋样，想起那个味道的老家和那时候的我和奶奶，天太晚了，明天给奶奶打个电话吧。
电影《清凉寺钟声》观后感2
我的观后感 听过一个连体双胞胎妹的故事，她们共用一个身体，从小就被迫在一起。有一次妹妹烦
了，吵着要和分开，很伤心。不到一天，妹妹就后悔了，主动和道歉——“我们再也不分开了，分开会痛。”
长大后，身边的亲人朋友要么离去，要么离开，才发现真的都会痛。
特别喜欢中文世界里“日久生情”这个词——人与人相处久了，原来可以产生浓厚而不可分割的情感，跨越千重阻碍，填平山海。但我也相信，有些人天生就水火不容，更不用说相处了。而能日久生情的人，他们身上一定都有着共通的利他主义，彼此尊重怜惜，不是因为对方位高权重或者对自己有利，而是基于“对方也是一个人”这一起码认知。
影片里，羊角大娘救回还是婴孩(infant)的狗娃，是基于对一个可怜小生命的怜惜，但这份养育之恩，无以为报；是那样的美丽淳朴，对狗娃细心的照顾，哑巴对狗娃的关怀，种种深情，血浓于水。他们身上处处流露着人性之美，所以相处起来才如此融洽自然。经过时间的酝酿，一家四口彼此扶持，以至于密不可分——命运让他们被迫分开，然而真的会痛，每个人都痛。
同样，影片里面也有人性的恶，二叔为了占有房产地产，打着“中日仇敌”政治正确的幌子，
怂恿羊角大娘送走狗娃——这和那些喊着高口号罔顾事实泯灭人性的政治家们别无二致；收留狗娃但因为有了自己亲生儿子后，又刻薄对待狗娃的那家丝绸贩子夫妇，和那些好话说尽坏事做绝喜欢开空头支票的好多人何其相似。我想同这类虚伪丑恶的人相处，一定会度日如年，更别提认同他们的价值观和道德操守。
时常回忆起生活里面的美好场景，原来里面都有美好的人。而那些痛苦的经历后面也都常常有另外一类丑陋的.人在背后作恶——人性可以是天使，也可以是魔鬼。
所以就让我为美好的人性而歌吧，是它给了我们温暖的回忆，亲情，友情和爱情。有了它的温暖，我们才感到这个世界不那么寒冷。纵然事实会被遮盖甚至恶意扭曲，但有了它，让我们的心如明镜，双眼才不会被蒙蔽。纵然踽踽独行于世间，有了它，我们才感觉世界有光有亮，不会误入歧途跌入深渊。
电影《清凉寺钟声》观后感3
寺院的钟声让人宁静，而这部电影让人倍感酸楚。
明镜（狗娃）的经历太曲折，他长大的过程中，失去了一个个至亲之人。先是在他出生不
久，与生母分离。之后由羊角大娘收养。羊角大娘和女儿秀儿表现出了女性最柔软的心灵。在那个艰难的时代，女性更加坚强，而且懂得去扶持其他人。在汹涌的泪水下面是乐观的态度，她们敢于接受生活的磨难。
羊角大娘的儿子是个聋哑人，他一开始并不欢喜狗娃的到来，但狗娃的懂事让他产生了对孩子的爱。当狗娃叫出那一声“爸爸”，他激动不已，却不知道该怎么表示对孩子的喜欢。只可惜这一对父子的缘分太仓促，父亲在外头劳作时去世了。
以后的生活日渐艰难，疼爱她的姑姑迫于生活也嫁人了。那种自我牺牲的意愿是无法阻挡的。
羊角大娘年迈，便将狗娃送到寺庙中。狗娃出家后，法号“明镜”。明镜本无尘，但他的心上已有了太多伤痕，所以常低垂眉目面带忧郁。羊角奶奶去世后，他痛哭流涕。师父对他说，修行佛法的人要“能忍常人所不能忍”。仁人志士是应该承受更多，就像孟子说的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。师父又说“出家人要断绝情感”，这自是佛教的修身办法。但违背了人的天性，人一出生便有了父母亲人，这番联系是上天赋予的，如何能去？
所以当明镜踏上日本国土，见到生母，他亦不能阻抑内心的情感。他请求母亲不要在他回国那天去机场。而母亲又怎能抑制住对儿子的留恋，她依旧去了机场含泪目送孩子离开。这是人天性中的情感，是绝对无法阻抑的。
佛家要人断去一切情欲，以为这样就断去了一切烦恼，便可得清净自在。这种方式将人陷于孤立，矛盾之中。无论是明镜的生母，还是抚养他的羊角一家，此番恩情都已在心中，而本可以回报却没有来回报，这不是毕生的遗憾吗？所以当姑姑出嫁、奶奶去世，他才会哭得那样伤心。那一哭，天地亦为之感动，又何必将泪水咽进肚中？
明镜生母已垂垂老矣，半生孤独。明镜当尽人子之责，奉养母亲终老，何能忍心弃母而去？
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