论赵岐对“不孝有三，无后为大”解释的荒谬性
作者：蔡爱东
来源：《现代语文(学术综合)》2013年第02期
        摘 要：汉代赵岐对孟子“不孝有三，无后为大”中“不孝有三”的解释与孟子本人“不孝者五”的阐释相去太远，荒谬至极，与孔子、孟子的孝道思想完全不符，但却对后世产生了非常深远的影响。
        关键词：孟子 赵岐 孝 无后 荒谬的意思祭祀
        一、什么是不孝
        怎么做才算孝，孔子有很多论述，但对于怎么做是不孝，却没有直接的资料记录。孔子的弟子曾参论孝与不孝的内容很多，但都与结婚、生育无关。孝，说到底，就是做子女的要尊敬父母，善待他们，尽力报答父母的养育之恩。曾参认为孝有大孝、中孝、小孝之分。能做到大孝的人固然不多，可一般人都能做到中孝、小孝；只有让父母蒙羞或危及父母的，才是不孝之人。
        孟子对孝也有很多论述，这里暂且不提。对什么是不孝，孟子有两段相关的论述，尤其值得我们注意。一是“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。一是“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也”。而且二者都在《孟子·离娄章句》中，相去不远。
        在后一段意思的理解上，人们没有多大歧义。“不孝者五”中的前三者是说儿女自私，有条件或有能力赡养父母而不对父母进行赡养；后两条是说儿女嫌父母丢脸面（一说让父母蒙羞），或儿女给父母带来灾祸。这五条中只要有一条符合，那么儿女就是不孝；除此之外都算不得不孝，当然未必都算得上大孝。
        至于前一段的理解，人们一般都采用东汉末年赵岐（约108至201）的注释。赵岐的《孟子章句》是流传至今最早的一部《孟子》注本，其他注本包括朱熹的《孟子集注》基本上都延用了赵岐的注释。