勤劳俭朴名言警句
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 ——白居易
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ——李商隐《咏史》
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 ——《宋史·范纯仁列传》
取之有度，用之有节，则常足。 ——司马光《资治通鉴》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》
君子以俭德辟难。 ——《周易·否》
俭，德之共也；侈，恶之大也。 ——《左传·庄公二十四年》
礼与其奢也，宁俭。 ——孔子
俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子·辞过》
惰而侈则贫，力而俭则富。 ——管仲
一人知俭一家富。唐末道士,道教学者 谭峭
俭节则昌，淫佚则亡。 节俭名言
战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·辞过》
惜衣有衣，惜食有食。
明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。这两句大意是：爱惜衣眼就有衣穿，爱惜粮食就有饭吃。劝人珍惜物力、反对浪费时可以借用。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·王安石三难苏学士》
克勤于邦，克俭于家。
《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”巴尔扎克名言即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。
《尚书》 《尚书·大禹谟》
虽富巨万，服食粗弊。唐朝三藏法师 玄奘
金玉非宝，节俭乃宝。 节俭的名言明朝开国皇帝 朱元璋
俭开福源，奢起贫兆。北齐文学家 魏收
防奸以政，去奢以俭。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮
侈恶之大，俭为共德。东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操
俭则伤事，侈则伤货。春秋时期政治家,史称管子 管仲
居丰行俭，在富能贫。 节俭名言唐朝开国宰相 房玄龄
节约莫怠慢，积少成千万。范继亭
惰而侈则贫，力而俭则富。春秋时期政治家,史称管子 管仲
节约与勤勉是人类两个名医。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。 节俭的名言
南朝·宋·范晔《后汉书·郎凯传》。奢(she)：奢侈．不节俭。薄：不厚道。敦厚：成实忠厚。这两句大意是：改正奢侈的毛病必须于俭省节约着手，拯救浮薄的风俗无过于推崇诚实忠厚。民风民俗不仅关系到人民的追求崇尚，而且关系到国家的盛衰兴亡。奢侈浮薄的风俗诱导人民追求享受，贪图安逸，崇拜金，．缁铢必争，长此以往，国将不国。改变选
种状况的最好手段，是推祟俭省节约，培养淳朴忠厚的民风，使人民意识到节俭于国于民的好处，从而自觉抵制靡的风尚。可以此二句说明匡正奢靡风俗，必须倡导节俭敦厚之风。
南朝宋史学家 范晔 《后汉书·郎凯传》
俭，德之共也；侈，恶之大也。
春秋·左丘明《左传·庄公二十四年》引古语．共(hóng宏)：通“洪”t太。这两句太意是：节俭是一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶。崇尚节俭，反对奢侈，是我们民族自古提倡的黄美德。这两句上古流传下来的宝贵格言，对当今民风具有现实的教育和针砭意义。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·庄公二十四年》
节俭是美德，惟需与宽厚结合。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
克勤克俭是我国人民的优良传统。周恩来
节俭是你一生中食之不完的美筵。美国作家 爱默生
米干粒，酒一滴，蚕千头，绢一尺。 节俭名言
清·牛树梅《天谷老人小儿语补》。绢：质地薄而坚韧的丝织品。这几句大意是：千粒米只能酿成一滴酒，千条蚕吐的丝其能织出一尺绢。这几句以具体、形象的典型事例，极言物力来之不易，劝人珍惜物用。反浪费时可以化用。
清代文人 牛树梅 《天谷老人小儿语补》
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。唐代诗人 白居易
勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
宋·司马光《训俭示康》许多人都以奢侈浪费为荣，而我心中却坚定地认为节俭朴素是一种美德。
北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《训俭示康》
俭葬，古人之美节；侈葬，古人之恶名。 节俭的名言
宋?欧阳修《论葬荆王札子》．俭葬：节约办丧事。节：节操。侈葬：葬礼奢侈豪华。这两句大意是：俭葬是古人的好节操，侈葬给古人带来坏名声。“薄葬”、“厚葬”之争由来已久。先秦时“墨家”学派的创始人墨翟就提出“节葬”的主张，在中国思想史上占有光辉的一页，值得后人学习和赞扬。可引用这些有益的古训，为当世侈葬者作为鉴戒。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《论葬荆王札子》
以俭治身，则无忧；以俭治家，则无求。元代学者 许名奎 《劝忍百箴》
一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也。
明·海瑞《治安疏》。余用：余财。盖藏：储藏。这几句大意是：一实行节省，国家就有了余财，百姓也有了储备，这好处不知有多少啊！节俭是我国人民的传统美德。古人曾说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”所以，海瑞在给皇帝上的《治安疏》中指出:～，说明实行节俭,无论于国于民都有莫大的好处。此条可用以龃明节俭、积贮的重要性。
明朝清官 海瑞 《治安疏》
节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明代官员、理学家 薛瑄
爱绿护绿，保护环境；勤俭节约，珍惜资源。
居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。 节俭名言洪自诚 明朝道人 洪应明
人在江湖，身不由己；人性无涯，奢俭由势。唐朝开国宰相 房玄龄
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则万恶惧纵。清代学者 金缨
身之不俭，断不能范家；家之不俭，必至于累身。清朝总督 贺长龄
奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。 节俭的名言
先秦·慎到《慎子》外篇。这几句大意是奢侈的人即使富有仍不富足，节俭的人虽然贫穷却有余剩；奢侈的人心里常常觉得经济短缺，节俭的人心里常常感到已经富裕。奢者挥霍无度，因此虽富不足；俭者省食节用，固此贫而有条。奢者贪得无厌，总觉得财富不够；俭
者知足常乐，总觉得已经宽裕。这几句在对比中反映了事理心态，入木三分，具有戒奢倡俭的教育作用；但那种安于贫困，知足常乐，不求奋发进取的思想不足为训。
先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子》
增产不节约，好似无底锅，节约不增产，太阳底下水一碗。
再严厉的法律也不能让浪子回头、挥霍者节俭、酒鬼清醒。英国政治改革家和道德家 塞·斯迈尔斯
对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。法国作家 巴尔扎克
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。波斯诗人 萨迪
这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的，为的是让人滚动吗？对于浪费的人，金钱固然是圆的；可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块地堆积起来的。 节俭名
言法国作家 巴尔扎克
老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。清末民初的中医药学者,传说活了267岁 李庆远 《养生自述》
有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。法国作家 巴尔扎克