表示老师教诲的成语
表示老师教诲的成语
  成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。在教师节来临之际，你知道描写老师的成语有哪些吗？以下是关于表示老师教诲的成语，希望你喜欢!
  不屑教诲：认为不值得教训。
  晨提夕命：犹言朝夕教诲。
  桃李春风：比喻学生受到良师的谆谆教诲。
  桃李之教：指老师的教诲。
  无师自通：没有老师的传授就能通晓。
  出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”
  出处：明·陈子龙《应本序》：“子龙得备吏于越，得侍先生左右，晨提夕命者且三载，又岂
易遇哉!”
  传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
  出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
  过庭之训：用以指父亲的教诲。
  出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。”
  即温听厉：后以之称面受尊者的教诲。
  出处：《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
  教无常师：受教育不必有固定的老师。
  出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
  教亦多术：教：教诲;术：方法。教诲人有多种方法。
  出处：《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
  口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。
  出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
  白首北面：北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
  出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎?”
  百年树人：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
  出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
  百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
  出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
  不堪造就：指没有培养前途。
  出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
  一字师：指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
  出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
  不可教训：教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
  出处：《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
  不吝赐教：吝：吝惜;赐：赏予;教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
  出处：鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
  学无常师：求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
  出处：《论语·子张》：“夫子焉不学?而亦何常师之有?”
  训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
  言传身教：言传：用言语讲解、传授;身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
  出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
  言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
  出处：《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但对面语之，亲提其耳。此言以教道之，孰不可启觉。”
  一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
  出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
  衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
  出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
  麈尾之诲：指高明的教诲。
  谆谆不倦：恳切耐心地教诲，不知疲倦。
  出处：明·程颐《明道先生行状》：“先生从容告语，谆谆不倦，在邑三年，百姓爱之如父母，去之日，哭声震野。”
  谆谆告戒：恳切耐心地教诲劝告。
  出处：宋·费衮《梁溪漫志·闲乐异事》：“命诸子子妇皆坐，置酒，谆谆告戒，家人见公无疾而遽若是，愕眙不知所答。”
  谆谆告诫：谆谆：教诲不倦的样子;告诫：规劝。恳切耐心地劝告。
  出处：《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
  谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。
  出处：宋·刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 ”
  尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
  出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
  名师出高徒：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的'重要。
  桃李遍天下：比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
  桃李满天下：桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
  出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
  三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
  出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
  诲尔谆谆，听我藐藐：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
  出处：《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
  十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
  出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”
  言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
  出处：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
  老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
  能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
  出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
  青出于蓝：青：靛青;蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
  出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
  青过于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
  出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青
过于蓝者。”
  孺子可教：指年轻人可培养。
  出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
  师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
  出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
  师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
  出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
  诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。
老师的教诲
  出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”
  授业解惑：授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
  学如穿井：穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。