《论语》学而篇
1.子 曰 :“学 而 时 习 之 ,不 亦 说 乎 ?有朋 自 远 方 来 ,不 亦 乐 乎 ?人 不 知 ,而 不 愠 ,不 亦 君 子 乎 ?”
孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
2.有 子 曰 :“其 为 人 也 孝 弟 ,而 好 犯 上 者 ,鲜 矣 ;不 好 犯 上 ,而 好 作 乱 者 ,未 之 有 也 。君 子 务 本 ,本 立 而 道 生 。孝 弟 也 者 ,其 为 人 之 本 与 ?”
有子说:“孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
3.子 曰 :巧 言 令 ,鲜 矣 仁 。”
孔子说:“花言巧语,装出和颜悦的样子,这种人的仁心就很少了。”
4.曾 子 曰 :“吾 日 三 省 吾 身 。为 人 谋 而 不 忠 乎 ?与 朋 友 交 而 不 信 乎 ?传 不 习 乎 ?”
曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
5.子 曰 :“道 千 乘 之 国 ,敬 事 而 言 ,节 用 而 爱 人 ,使 民 以 时 。”
6.子 曰 :“弟 子 入 则 孝 ,出 则 弟 ,谨 而 信 ,汎 爱 众 ,而 亲 仁 ,行 有 余 力 ,则 以 学 文 。”
孔子说:“弟子们在家,就要孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”
7.子 夏 曰 :“贤 贤 易 ;事 父 母 能 竭根本的拼音 其 力 ;事 君 ,能 致 其 身 ;与 朋 友 交 ,言 而 有 信 。虽 曰 未 学 ,吾 必 谓 之 学 矣 。”
子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”
8.子
曰 :“君 子 ,不 重 则 不 威 ;学 则 不 固 。主 忠 信 。无 友 不 如 己 者 ;过 则 勿 惮 改 。”
孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。”
9.曾 子 曰 :“慎 终 追 远 ,民 德 归 厚 矣 。”
曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
10.子 禽 问 于 子 贡 曰 :夫 子 至 于 是 邦 也 ,必 闻 其 政 ,求 之 与 ,抑 与 之 与 ?”子 贡 曰 :“夫 子 温 、良 、恭 、俭 、让 以 得 之 。夫 子 之 求 之 也 ,其 诸 异 乎 人 之 求 之 与 ?”
子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求法不同吧?”
11.子 曰 :“父 在 ,观 其 志 ;父 没 ,观 其 行 ;三 年 无 改 于 父 之 道 ,可 谓 孝 矣 。”
孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”
12. 有 子 曰 :“礼 之 用 ,和 为 贵 。先 王 之 道 ,斯 为 美 。小 大 由 之 ,有 所 不 行 。知 和 而 和 ,不 以 礼 节 之 ,亦 不 可 行 也 。”
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