篇一：谋略(móulüè)珍言
谋略(móulüè)珍言(断句百篇)
1.得时者昌，逆时者亡。(列子(liè zǐ).说符)
译文：顺应时变，那么繁荣兴盛(fán  róng  chāng  shèng)，违背时变，那么灭亡。顺乎历史潮流或违犯历史潮流，乃是一国繁荣兴盛或衰落颓废的标志，不是个人所能阻挡的规律变化开展。
2.不战而屈人之兵，善之善者也。(孙子兵法(sūn zǐ bīnɡ fǎ).谋攻篇)
译文：不用武力而能战胜敌人，乃是上上策。不战而使人称臣的关键在於知敌、用敌，攻其不备出其不意，便可制胜。
3.运筹帷幄之中，决胜千里之外。(公孙丑上)
译文：身处军营之中，能料度千里之外战场春秋，且筹划制胜的谋略。挂帅亲征是小谋，决胜千里那么是大智。其本领乃得至於不露声的洞察和巧於心机的韬略。
4.虽有智慧，不如乘势。(孟子)
译文：智慧虽重要，但仍不如把握时机。智慧非人人皆有，但如能把握时机，那么平庸之人也可有所成就，如坐失良机，智者也可能痛失前程。
5.先即制人，後那么为人制。(史记.项羽本纪)
译文：把握时机，先发制人那么成制人之人，坐失良机，那么会被人所制。先下手为强，率先行动，往往可变优势为优势。如一犹豫迟疑那么将铸成大错。例如楚汉战争。实力强大的项羽，在鸿门宴瞻前顾後，丧失杀死刘邦的时机，而後反为刘邦所败。
6.鹰搏狡兔须急救之，不及必反为所噬。 (资治通鉴)
译文：鹰在捕捉狡免时，须迅急，不然反会被咬伤。由此观之，人之行事也须快捷、勇猛。不然不但失败反受其累。
7.君子见机而作不俟终日。(周易.系辞)
凤毛麟角译文：德性高超之人只要有时机就行动，不会等待。时机不易出现也不等人，所以要见机行
事，不可瞻前顾後，坐失良机。
8.多闻，择其善者而从之。(论语.述而)
译文：要多方听取、观察，依从那些好的。所谓从善如流，人往高处走，水往低处流。要多观察、辨析，才能识别善恶。
9.善择者制人，不善择者人制之。(荀子)
译文：善於抉择的人会成为制人之人，不善抉择的人那么会被人所制。制人与被人制决定於个人的智慧、谋略而非运道、天意。而智慧、谋略就是抉择。抉择有方才能顺时(shùn shí)应变，立於不败之地，成为制人之人。
文章导读10.射人先射马，擒贼先擒王。(唐.杜甫(dù fǔ))
译文：要射中人，必先射中其坐骑，要消灭盗贼，必先擒获其魁首。把握住得胜的关键(guānjiàn)那么会收到事半功倍的效果。
11.兵不妄动(wàngdòng)，师必有名。唐.白屠易(策林三)
译文：不可随意出兵，一定要出兵得符合(héhū)正义的名份。意同任何事都有它一定的道理。所谓﹁得道多助，失道寡助也﹂。
12.兵贪者亡，兵应者强，兵义者亡。唐.白屠易(议兵策)
译文：以侵略为目的的战争，必失败；应战来犯之敌，那么越战越勇；为正义而出战，那么无敌於天下。
13.阻兵无众，安忍无策。(左传.隐瓜霖四年)
春节联欢晚会直播译文：依仗兵力强大而行事那么失去民众，安於做残忍的事那么无亲近之人。
14.天下虽兴，好战必亡。唐.白屠易(议兵策)
译文：国家虽然兴盛，但如频繁发动战争，也会衰亡。
15.主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。︹韩非子.亡征︺
译文：国君易怒而喜用兵，对民无视农业的教诲，又把战争攻伐看得很轻率，国家就会减亡。
16.数战那么民劳，久师那么兵弊。(战国策.燕策一)
译文：频繁出战，老百姓会劳苦不堪；长期出兵，军队会疲备削弱。
17.天下虽安，忘战必危。(司马法.仁本)
译文：天下虽，但如忘记战备必导致危险。
18.夫国之大务，莫先于戒备，假设夫失之毫厘，那么差假设千里。(诸葛亮.将苑)
译文：国家大事，以战备最重要，细微的忽略，可能造成严重的後果。
19.天下无事，不可废武。(百战奇略)
译文：天下太平时，也不可废弃武备。
20.夫安不忘危，治不忘乱。(百战奇略)
译文：国家太平，不可忘记战争的危险；社会，不可忘记祸乱的可能。
21.祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子第五十八章)
译文：祸难中，可能伴随着幸福，幸福中，也可能隐藏着祸害。如俗话所说的乐极生悲，富贵无常。
22.据安而念危，那么终不危；操治而虑乱，那么终不乱
译文：居安而不忘危险，就可免除危险；治国而考虑(kǎolǜ)到祸害，就能免除祸乱。
23.兵者，以武为植，以文为种。(尉缭子.兵令上)
译文(yìwén)：战争，武力是手段，政治是目的。
24.兵胜于朝廷(cháotíng)。(尉缭子.兵谈第二)
译文：军事(jūnshì)上的成功，取决於国家的政治措施。
25.文所以视利喜，辨安危；武所以犯强敌(qiánɡ dí)，力攻守也。(尉缭子.兵令上)
译文：政治是用以明察利害得失，区分安危存亡的；军事是用以战胜强敌，保卫国家的。
26.内修文德，外严武备。 (百战寄略.亡战)
译文：对内修明政治，对外严整武备。
27.兵不强，不可以摧敌；国不富，不可以养兵。战国策(商君书)
译文：军队不强，不能毁敌；国家不富裕，难以养兵。
28.多易必多难。(老子第六十三韦)
译文：把事看得太容易，必会遭遇困难。
29.安危相易，祸福相生。(庄子.那么阳)
译文：安和危相倚伏，祸与福相依存。
30.虑多成那么人服。(司马法.定爵)
译文：策谋屡次成功，便能使人信服。
31.虑既定：心乃强。(司马法.定爵)
译文：作战之略既已定，执行的决心就应坚决不移。
32.计定而发，分决而动，将无疑谋，卒无二心。(淮南子.兵略训)
译文：作战之计已定便执行，决定发兵便马上行动；将帅不需疑心方案，士兵也不需乱想心
疑。
33.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。(孙子兵法.谋攻赡)
译文：用兵的上策是运谋取胜，其次是利用外交，再次是灭其军队，下策是攻城。
34.善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城非攻也，毁人之国而非久也。必以全争於天下，敌兵不顿而利可全，此谋攻之法也。(孙子兵法.谋攻篇) 译文：善用兵的人，使敌兵不战而屈从，不硬攻而夺其城，不久战而可灭其国。务求用全胜计策争胜於天下，军队就不受挫，获得全部利益。此乃﹁谋攻﹂的法那么。
35.全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。(六韬.武韬.发饮)
译文：不经战斗而获全胜，大举兴兵而无伤亡，真可谓用兵如神。
36.善攻者不以兵革，善守者不以城郭。(诸葛亮集.廉价十六策)
译文：善於进攻的人，不出兵就能使人降服(xiángfú)；善於防守的人，不依城郭就能抗御敌军。
37.多算胜，少算不胜(bùshèng)。(孙子兵法.计篇)
译文(yìwén)：谋策多能取胜，少那么不能。
38.非计策无以(wú yǐ)决嫌定疑。(黄石公三略.中略)
译文(yìwén)：不方案，便无法确立决心，排除疑虑。个人业绩报告
39.战非孙武之谋，无以出其计运。(诸葛亮集.廉价十六策)
译文：作战如无孙武那样的谋略，就无灵敏运用的战策。
40.凡将正而无奇，那么守将也；奇而无正，那么斗将也；奇正皆得，国之辅也。(唐李间对.卷上) 译文：墨守成规之将，只用正不会用奇.，鲁莽从事之将，只用奇不会用正；奇、正运用得当才是辅国良将。
篇二：刘伯温经典语录
刘基，字伯温，谧号文成公，浙江青田县南田山(今属浙江文成县)武阳村人。明初大臣、军事家、谋略家、文学家。元至顺间举进士，被任命为江西高安县垂，后又任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的采纳，后隐居著述。他博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。
刘精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。其文与宋滚齐名，诗与高启并称。诗文古朴雄放，不乏扦击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著有?郁离子?十卷，?覆瓿集?二十四卷，?写情集?四卷，?犁眉公集?五卷等，后均收入?诚意伯文集?。
刘伯温经典语录
欲人之不见，莫假设昒其明；欲人之不知，莫假设瘖其声。
【出处】?郁离子·玄豹?
【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。舟必漏也，而后水入焉；土必湿也，而后苔生焉。
【出处】?郁离子·自讳自矜?
【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。天之将雨也，穴蚁知之：野之将籍也，草虫知之。
【出处】?郁离子·戚之次且?
【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它；田野里将要降霜时，草虫能预知它。人必自侮，而后人侮之。
【出处】?郁离子·垢食?
【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。列子说符
饮食(yǐnshí)之人，那么人贱之。
【出处(chūchǔ)】?郁离子·垢食?
【译文】只知道(zhī dào)吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。
树天下之怨者，惟其(wéiqí)重己而轻人也。
【出处】?郁离子(lízǐ)·树怨?
【译文】可以树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。
智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉!
【出处】?郁离子·大智?
【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。
天下有非望之福，亦有非望之祸。
【出处】?郁离子·句章野人?
【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。
失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
【出处】?郁离子·句章野人?
【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。
于货财金玉那么贪，而于仁义道德而廉。
【出处】?郁离子·贪利贪德辩?
【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。多能者鲜梢，多虑者鲜决。
【出处】?郁离子·一志?
【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。多疑之人不可与共事，幸运之人不可与定国。
【出处】?郁离子·多疑难与共事?
【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭幸运办事的人，不可以与其一起国家。智人出也，善用之，犹山之出云也；不善用之，犹火之出烟也。
【出处】?郁离子·论智?
【译文】有才智的人出现了，擅长使用他，就像山里出现的云；不擅长使用人才，就像火里出现的烟。
民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。
【出处】?郁离子·传沙?
【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。诚胜假，假胜无。
【出处(chūchǔ)】?郁离子·假仁义?
【译文】真诚(zhēnchéng)胜过虚假，虚假胜过虚无。
人生无百岁，百岁复如何?古来(gǔlái)英雄士，各已归山河。
【出处(chūchǔ)】?刘基诗词·绝句?
【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便(jíbiàn)活到百岁，又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。
凡用兵之道，以计为首。
思念一个荒废的名字
【出处】?百战奇略·计战?
【译文】但凡用兵的法那么，都是把计算、谋略放在首位。
凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈从。
【出处】?百战奇略·谋战?
【译文】但凡敌人先设计策，我就顺从他的计策而攻击他，使他的计策衰败而屈从于我。凡欲兴师，必欲教战。
【出处】?百战奇略·教战?
【译文】但凡准备兴兵打仗的，必先训练部队。
凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。
【出处】?百战奇略·爱战?
【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。
凡战，假设彼为客，我为主，不可轻战。
【出处】?百战奇略·主战?
【译文】凡与敌作战，假如敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。
凡战，假设彼为主，我为客，唯务深化。
【出处】?百战奇略·客战?
【译文】作战时，假如敌军在外乡作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。凡与敌战，假设我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战；吾以锐卒击之，其军必败。
【出处】?百战奇略·强战?
【译文】但凡与敌人作战，假如我方兵多，兵力强，可以成心显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。
凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，那么我从而迫之，其军必溃。
【出处】?百战奇略·势战?
【译文】但凡作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个时机，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。
篇三：赏罚(shǎngfá)篇
赏罚(shǎngfá)篇
1.8.1天下大务，莫过赏罚(shǎngfá)。赏一人使天下之人喜，罚一人使天下之人惧，苟二事不失，自然尽美。——?资治通鉴·梁纪?
1.8.2有功不赏，有罪(yǒu zuì)不诛，虽唐虞犹不能以化天下。——?汉书?卷八?宣帝纪?
1.8.3所谓失人心者，必行政之苛，赋役之多，好恶之不公，赏罚之不明。——?宋史(sònɡ shǐ)?卷三七八?卫肤敏列传?
1.8.4赏当贤，罚当暴。不杀无辜，不失有罪。——?墨子·尚同中?
1.8.5科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。——?三国志·蜀书·诸葛亮传?
1.8.6人君者，察美恶，辨是非，赏以劝善，罚以惩奸，所以为治也。——?资治通鉴·汉纪二十?
1.8.7治国有二柄，一日赏，二日罚。赏者，政之大德也，罚者，政之大威也。——晋·傅玄?傅子·治体?
1.8.8有功而赏，有罪而罚。——宋·苏洵?上皇帝书?
1.8.9赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免。——?资治通鉴·卷七十二?
1.8.10赏罚不正，那么忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。——三国·蜀·诸
葛亮?诸葛武侯集·廉价十六策·赏罚?
1.8.11圣人之为国也，一赏，一刑，一教。一赏那么兵无敌，一刑那么令行，一教那么下听上。——?商子四·赏刑第十七?
1.8.12明赏不费，明刑不戮。——?商君书·赏刑?
1.8.13令行制止，为国之关键。然那么，治天下赏罚而已矣。赏不事丰，所病在不均；罚不在重，所
困在不当。——?南齐书·崔祖思传?
1.8.14杀一人那么千人恐，滥一罪那么百夫愁。——唐·陈子昂?请措刑书?
1.8.15杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。——宋·李觏?安民策?
1.8.16刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——?韩非子·有度?
1.8.17至治之国，有赏罚而无喜怒。——?韩非子·用人?
1.8.18事将为，其赏罚之数必先明之。——?管子·立政?
1.8.19诛赏不可以缪，诛赏缪那么善恶乱矣。——汉·刘向?说苑·政理?
1.8.20善人赏而暴人罚，那么国必治。——?墨子·尚同下?
1.8.21赏必加于有功，刑必断于有罪。——?战国策·秦策三?
1.8.22赏罚者，不在乎必重，而在于必行。——三国·魏·徐干?中论·赏罚?
1.8.23喜无以(wú yǐ)赏，怒无以杀。喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。——?管子·版法?
1.8.24罪至重而刑至轻，庸人(yōnɡ rén)不知恶矣，乱莫大焉。——?荀子·正
论?
1.8.25褒有德，赏有功(yǒu ɡōnɡ)，古今之通谊。——汉宣帝?益封张安世诏?
1.8.26赏不遗疏远，罚不阿亲贵(qīn ɡuì)。——唐·吴兢?贞观政要·择官?
1.8.27正言(zhènɡ yán)不赏，妄言不罚，那么馋佞终不去矣。——宋·宋孰?直言对：
1.8.28惩劝不明，那么风俗污浊。——?晋书·刘毅传：
1.8.29禁之于亲贵，那么天下从；制之于宠，那么天下畏。——?新唐书?
卷一一二?王义方列传：
1.8.30赏贤、罚暴，勿有亲戚兄弟之所阿。——?墨子·廉爱下： 1·8·31赏罚者，所以示其信于人，而欲人必从也。赏罚有不公，那么人心不平，怨尤生焉。更欲人之从事之，济亦难矣哉!——明‘宋诩?宋氏家要部?
1·8·32不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。——?
战国策·燕策二?