《滕王阁序》的用典赏析
《滕王阁序》的用典赏析 一60
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笔下无典,其文必浅,言之无文,传之不远《滕王阁序》生 动感人,千古传诵,这与文章成功地使用大量典故不无关系. 使用典故,也即用典,是"用较少的词语拈举特指的古事或古 语以表达较多的含意."(张中行《文言津逮》)使用典故,除了有加 强论证的作用之外,还能以古比今,借古写怀,可以使文章内容充 实,联想丰富,语言简练,风格典雅.《滕王阁序》用了大量的典 故来叙事抒情,既有历史故事,也有前人文句.运用的手法既有明
也有反用.大量典故的成功运用,极大 用,也有暗用;既有正用,
地增强了文章的表达效果.具体说来,体现在如下几个方面: 一
,援用明典,营造古朴凝重的意境.使文旬更显古雅
明典,也就是明用典故,援用旧典古例.旧典古例,也即历史 故事.《滕王阁序》中的"物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵, 徐孺下陈蕃之榻","腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军 之武库","地势极而南溟深,天柱高而北辰远"等句中的用典便属 于明用典故.
牛,斗两星之 "龙光射牛斗之墟"典故出自《晋书?张华传》,
间常现紫气,张华请南昌人雷焕来看,雷焕说那是宝剑的光芒上通 于天.后来果然在豫章的丰城地下掘出了双剑,一名龙泉,一名太 阿.宝剑出土后,星间紫气也消失了."徐孺下陈蕃之榻"典故出 自《后汉书?徐樨传》,徐孺,名稚,字孺子,南昌人,东汉时名士, 家贫,常亲自耕种,德行为人所景仰.当时陈蕃为豫章太守,素来 不接待宾客,然专为徐稚设置一榻,平时挂起,只有徐稚来访才放
下."腾蛟起凤"典故出自《西京杂记》,书中记述"董仲舒梦蛟龙 人怀,乃作《春秋繁露》词","扬雄着《太玄径》,梦吐凤凰,集 《玄》之上.""紫电","清霜"典故分别出自《古今注?舆服篇》 与《西京杂记》,"紫电"为吴皇帝藏有的宝剑六把中的两把;"清 霜"是说"汉高祖斩白蛇剑,刃上常若霜雪"."南溟"之典出自 《庄子?逍遥游》,"南冥者,天池也",南方的大海,极为深邃; "天柱"之典出自《山海经?神异经》,说昆仑山上有铜柱,高人天 穹,叫做"天柱";"北辰"之典见
于《论语?为政》,"为政以德,
譬如北辰,居其所而众星共之",这
禾字怎么组词里指北极星,暗指国君.
明用典故,可让文章在表达上
"意婉而尽,藻丽而富,气畅而凝".
言简而意赅,丈句更加显得古朴雅
致,凝重厚实.
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二,妙用暗典.行文更加流畅,
天衣无缝而又蕴意深厚,使表达更显
委婉
典的用法有明典和暗典两种.在
文中直引旧典,这是明典.像上面提
到的就是明典.有时不直用,或不全
用,而是暗袭其意,溶在自己的文字
中,这是暗典.
文贵含蓄,更何况有时有难言之
隐,使用暗典,引典不直录原文,而
化成自己的语言,使典故贴近语境,
厨房下水管又不违原意,从而起到恰当而曲折地
表达作者思想感情的效果.《滕王阁
序》中的"冯唐易老,李广难封;屈
贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海 曲.岂乏明时?""酌贪泉而觉爽.处 涸辙以犹欢","北海虽赊,扶摇可 接;东隅已逝,桑榆非晚","孟尝 高沽,空余报国之情;阮籍猖狂,岂 效穷途之哭"等句即属于暗典的妙 用.
滕王阁序赏析"冯唐","李广"两典见于《史
记》.冯唐.西汉人.有才能却一直 不受重用.汉武帝时选求贤良,有人 举荐冯唐,可是他已经九十多岁,难 再作官了.李广,汉武帝时的名将, 多年抗击匈奴,军功很大,却终身没 有封侯."贾谊","梁鸿","孟
尝"三典见于《后汉书》.贾谊,西汉 人,开始很受文帝重用,后来由于受 到周勃,灌婴等老臣的排挤,被贬为 长沙王太傅,抑郁不得志.梁鸿,东 汉人,因作诗讽刺君主,得罪了汉章 帝,被迫逃到齐鲁一带躲避.孟尝, 东汉人,为官清正贤能,但不被重 用,后来归田."贪泉"之典见于 《晋书?吴隐之传》,广州北20里的石 门有股泉水叫贪泉,据称人饮此水必 起贪得无厌之心,廉吏吴隐之赴广州 担任广州刺史,途经贪泉,取泉水 饮,并赋诗言志:"古人云此水,一说的是南朝宋人宗悫少年时很有抱
饮怀千金.试使夷齐饮,终当不易负,说"愿乘长风破万里浪".这里的
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心.""阮籍"之典见于《晋书?阮籍两句三典,作者王勃避开正面表白,
传》.阮籍,魏晋时着名诗人,因不满而是借古写怀,以典作比:先以终军 于司马氏,便以饮酒来掩饰自己,以自比,表示请缨无路;再以班超,宗 免被害.他有时独自驾车出行,到无悫自许,表示投笔从戎,乘风破浪的 路处便恸哭而返,借以宣泄不满于现志向,暗示了自己不甘做"一介书 实的苦闷心情."北海","扶摇"典生"的决心.
出《庄子?逍遥游》,"北海"指的就"谢家宝树"之典出自《晋书?谢 是"北冥,"扶摇"是指猛烈的旋玄传》,晋朝谢安曾问子侄们:为什 风."东隅已逝,桑榆非晚"化用古么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄 语"失之东隅,收之桑榆".回答:"譬如芝兰玉树,欲使其生于 以上这些典故,或事或语,而作庭阶耳."玉树也即宝树,比喻不辱 者王勃随手拈来,巧妙化用为自己的门庭的好子弟."孟氏芳邻"之典出 语言,委婉含蓄地将其父被贬交趾之自《烈女传?母仪篇》.据说孟母为教 痛和个人宦途失意之悲表达出来,抒育儿子孟子而三迁择邻:"趋庭鲤 发"时运不济,命运多舛"的万千感对"之典出自《论语?季氏》,孔子曾 慨.暗典的巧妙化用.既蕴涵了作者立于庭中,其子孔鲤"趋而过庭",孔 王勃不为当世所用的自怨自叹的复杂子教海他应学习《诗》,《礼》"龙 情感.也把自己决不因困顿而稍有变门"之典出自《后汉书?李膺传》: 易的壮志和
不甘颓废,乐观向上的情"膺独持风裁,以声名自高.士有被67 怀委婉含蓄地抒写透露出来.其容接者,名为登龙门.""登龙门"妻地 三,借典比兴.极大地丰富笔下表示由于谒见了名人而提高了自己的 的意象.使表达更加形象,丰满身价:这里旬中连用四个典故,铺排 "典"的运用.有时候是从同类比兴,表明了作者王勃此次自己弃官 相比的角度来取典,重在比兴.这也事父,"路出名区",得以结识各位 正如诗歌创作,诗歌有比兴手法,以嘉宾,并幸蒙阎公垂青,得以即席命 甲来比乙,谓比;由甲来引出乙,谓笔,施展才华的感激之情: 兴.比是为了阐明其意,引深意境,"杨意不逢"之典出自《史记?司 兴则是起带出,引导作用.但很多情马相如传》,杨意,即蜀人杨得意.杨 况又是比兴兼用.得意把司马相如推荐给汉武帝,相如
就如《滕王阁序》一文,"无路得以献上《大人赋》,"天子大悦.飘
请缨.等终军之弱冠;有怀投笔,慕飘有凌云之气,似游天地之间"司 宗悫之长风","非谢家之宝树,接马相如因而得到汉武帝宠幸,重用, 孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤对;而杨得意却被忘了,仍只能做个掌管 今兹捧袂,喜托龙门","杨意不逢,猎犬的小官,只能抚弄着司马相如的 扶凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以赋独自叹惋."钟期既遇"之典出自 何惭"就属于典故的比兴兼用.《列子?汤问》.钟期,即钟子期:俞 "终军弱冠请缨"典出《汉书?终伯牙弹琴,钟子期能听出他
是"志在 军传》,说的是汉武帝想让南越(现在高山"还是"志在流水",遂成知音: 广东,广西一带)王归顺,派终军前往这两个典故就是从同类相比角度来取 劝说,终军请求给他长缨,必缚住南用,同时还具有起兴作用,表示自己 越王,带回到皇宫门前(意思是一定完此次远行省亲.路经名阁,应邀赴 成使命)."投笔"典出《汉书?班超宴,遇到阎公这样的知音,愿意在宴 传》,说的是班超投笔从戎的典故.会上赋诗作文.0
"宗悫长风"典出《宋书,宗悫传》, 嫩蓝