业师端午节古诗最佳5首
    端午节是中国传统的重要节日之一，它源于古代中国的一个传说。据说，屈原是中国春秋时期楚国的一位诗人和政治家，他因为反对当时的政治腐败和外来侵略而被贬谪到了远离家乡的地方。屈原在流放期间写下了许多著名的诗歌，并且深受人们的喜爱。但是，他的敌人最终还是到了他，并且在端午节这一天将他投入汨罗江中。为了纪念屈原，后人就在每年的端午节这一天举行划龙舟、吃粽子等活动，以表达对他的敬仰和怀念。
    端午节历史悠久，文化内涵丰富，因此在古代中国的文学作品中也有很多关于端午节的诗歌。在这些诗歌中，有些表达了对屈原的怀念和悼念，有些则描述了端午节的习俗和风情。下面就为大家介绍一下端午节古诗中的最佳5首。
    第一首：《九江旅舍寄友人》
    作者：杜甫
    九江烟雨客思乡，旅舍孤眠竹枕凉。
    客心何事轻离别，游子无情重别长。
    江上舟行不觉远，荷花深处自忘忧。
    端午节将至谁与共，一声羌管一声愁。
    这首诗是唐代著名诗人杜甫写的一首关于端午节的诗歌。诗中描述了一个在九江旅舍中思乡的人，他在端午节前夕听到了远处传来的羌管声，心中不禁感慨万千。诗中的羌管声象征着古代端午节的习俗，而诗人的感慨则表达了他对故乡和亲友的思念之情。
    第二首：《端午》
    作者：白居易
    一年端午一年重，蒸饭包肉倍思亲。
    古来征战几人回，不肯停杯且劝君。
    楼上燕窝犹未尽，庭前芍药正开新。
    想当明日陈王府，落红满地是行人。
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    这首诗是唐代著名诗人白居易写的一首关于端午节的诗歌。诗中描述了端午节的一些传统习俗，如吃粽子和喝酒，以及诗人对亲友和故乡的思念之情。诗中的“陈王府”指的是屈原的故居，而“落红满地”则象征着端午节时人们纷纷前往屈原故里祭拜的情景。
    第三首：《赋得古原草送别》
    作者：白居易
    离离原上草，一岁一枯荣。
    野火烧不尽，春风吹又生。
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    远芳侵古道，晴翠接荒城。
    又送王孙去，萋萋满别情。
    这首诗并非专门为端午节而作，但它中的“离离原上草”一句却与端午节有着密切的联系。因为端午节是在农历五月初五这一天举行的，而五月初五是中国的“立夏”节气，也是草木生长的旺季。因此，这首诗可以理解为一种对自然界生命力的赞美，也可以理解为一
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种对生命短暂和别离的思考。
    第四首：《端午节》
    作者：辛弃疾
    京口烽火思归客，欲度黄河冰塞川。
    羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
    这首诗是宋代著名诗人辛弃疾写的一首关于端午节的诗歌。诗中描述了一个在异乡思乡的人，他在端午节这一天听到了羌笛声，不禁感慨万千。诗中的羌笛声象征着古代端午节的习俗，而诗人的感慨则表达了他对故乡和亲友的思念之情。
    第五首：《赋得古原草送别》
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    作者：王维
生活小巧门    离离原上草，一岁一枯荣。
    野火烧不尽，春风吹又生。
    远芳侵古道，晴翠接荒城。
    又送王孙去，萋萋满别情。
    这首诗与白居易的同名诗有些相似之处，但它更加强调了自然界的变化和循环。诗中的“一岁一枯荣”一句，就表达了自然界生命力的旺盛和脆弱。而诗中的“野火烧不尽，春风吹又生”一句，则表达了自然界的不灭和再生。这些意象都与端午节的主题和文化内涵相契合，因此这首诗也成为了端午节古诗中的经典之作。
    总之，端午节是中国传统文化中的重要组成部分，它不仅有着悠久的历史和深厚的文化内涵，也是中国古代文学作品中的重要主题之一。无论是杜甫、白居易、辛弃疾还是王维，他们的端午节诗歌都表达了对故乡和亲友的思念之情，以及对自然界生命力的赞美和思考。这些诗歌不仅是文学艺术的珍品，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。