开大脚
2.教材383頁練習二第九題
下列句子中加点的词或词组,在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同?
1 儿能骑羊引弓射鸟鼠,少长则射狐菟。(《汉书?痣的图片匈奴传》)
少:古义为稍,程度副词;今义为少,形容词。
2 子尾多受邑而稍致诸君。(《左传?昭公十年》)
稍:古义为逐渐,时间副词;今义为略微,程度副词。
3 纣贵为天子,死曾不若匹夫。(《史记?淮南王传》)
曾:古义为竟然,情态副词;今义为曾经,时间副词。
4 不可,直不百步耳。(《孟子?梁惠王上》)
直:古义为只、仅,范围副词;今义为不弯曲,形容词。
5 齐因乘胜尽破其军。(《史记?孙膑》)
因:古义为就,副词;今义为因为,连词。
6 骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。(《汉书?张骞传》)
竟:古义为最终,时间副词;今义为竟然,情态副词。
7 匈奴匿其壮士肥牛马,但见老弱及羸畜。(《史记?刘敬传》)
但:古义为只,范围副词;今义为但是,转折连词。
8 献公说,曰:璧则犹是也。虽然,马齿亦益长矣。(《韩非子?十过》)
虽然:古义为虽然如此,词组;今为让步连词。
按:教材引文误,今正。
(九)代 
1.古漢語第一人稱代詞主要有哪些?“吾”的用法有何特點?
吾、我、予(余),“吾”字在魏晋以前很少放在动词和介词后面作宾语用(否定句中可以);
2.古漢語第二人稱代詞主要有哪些?“而、乃”的用法有何特點?
“女(汝)、尔、若、而、乃”等,其中要注意的是:“而、乃”一般只作宾语用。
3.古漢語中是怎樣表示第三人稱的?“之、其”用作第三人稱代詞時用法上有何差異?
先秦时期没有真正的第三人称代词,“之、其”本是指示代词,借用为第三人称代词。要注意的是:“其”一般只作定语,“之”一般只作宾语。
      “他”字上古的含义是“其他”、“别的”(如:《诗经·小雅·鹤鸣》:“他山之石,可以攻玉。”)。到了唐代,“他”才发展成为第三人称代词。
4.古漢語中是怎樣表示人稱複數的?
古代汉语中表示人称复数的方法有两种:第一,用单数人称表示人称复数。第二,在人称代词后架“侪、属、曹”等字表示人称复数。
5.古漢語中的近指代詞與遠指代詞主要有哪些?
古汉语的近指代词有“此、是、斯、兹”等,可译为“这”;远指代词主要有“彼”,可译为“那”。
6.他山之石可以攻玉的意思指示代詞“之”、“其”在用法上有何差異?
之”既可以翻译为“这”,也可以翻译“那”,是泛指代词,经常作宾语,偶尔作定语。“其”只代的是特定的人或事物,相当于现代汉语中的“那个”、“那种”,是特指代词,经常用作定语。
7.指示代詞“夫”、“若”、“然”、“爾”、“焉”、“諸” 用法上各有何特點?
“然”、“尔”作指示代词用,其特点是作谓语,等于现代汉语中的“这样”、“那样”;“焉”特点是兼有指示代词与语气词两种词的特性,能指代一定的范围与方面,同时还能够表示句末的停顿语气,可理解为“在这里呀”、“在这其中啊”等。“诸”的特点是合音而成,用于句中是“之于”,用于句尾是“之乎”。
8.古漢語指人的疑問代詞主要有哪些?“孰”的用法特點是什麼?
、谁  “孰”用于疑问句中,主要用来指人,也可用来指事物。
主要用于选择疑问中并且不能出现在宾语的位置上,也可以用于一般疑问句中。
9.古漢語指事物的疑問代詞主要有哪些?“胡”、“曷”、“奚”的用法特點是什麼?
有“何、胡、曷、奚”等,其中“何”的使用范围比较宽泛,可以作谓语、宾语、定语、状语等;“胡”、“曷”、“奚”使用范围较窄,一般尝作状语使用。
10.古漢語指處所的疑問代詞主要有哪些?
有“安、恶、焉”等,既可作宾语,也可作状语
11.無定代詞“或”、“莫”分別是什麼意思?有什麼用法?兩者有什麼區別?
“或”为无定代词,是肯定性的,一般用来指人,其含义是“有人”、“有的人”等,有时前面出现先行词,、“或”指代的对象则就在先行词中,“或”还常常对举使用,用来列举不同的情况;有时“或”也用来指代事物,可译为“有的”。
“莫”为无定代词,是否定性的,用来指人,也用来指事物,其含义是“没有人”、“没有谁”、“没有什么(事物)”等。“莫”所否定的可以有范围,也可以没有范围,或不指出其范围。
汉代以后,“莫”逐渐产生了否定副词的用法。五、辅助性代词
12.輔助性代詞“者”、“所”的用法有何異同?
“者”和“所”都是起辅助性作用的代词。它们都能指代一定的人或事物,但又都不能独立充当句子的成分,必须放在其他词或词组的后面或前面,构成“者”字结构或“所”字结构,才能充当句子的成分。这种词我们称其为“辅助性代词。
“者”作为辅助性代词,用在其他词或词组的后面,组成“者”字结构来充当句子成分。和“者”结合的可以是动词、形容词或动词、形容词行词组,也可以是数词或时间词等。可译为“……的”、“……的人”、“……的东西”等。
“所”作为辅助性代词,用在其他词或词组的前面,组成“所”字结构来充当句子成分。和“所”结合主要是动词或动词行词组。可译为“……的”、“……的人”、“……的东西”等。
13.凝固格式“所以”在古漢語中是怎樣使用的?
所以是由与介词组成的凝固格式。古汉语中的所以与现代汉语中的所以不同,
现代汉语中,一般用于因果复句中,起连接出结果的作用,一个连词。而古汉语中的所以是凝固结构,据其意义分析,主要有两种用法:第一,表示的意义比较具体,可理解为 “……的工具“……的人等。第二,表达的意义比较抽象,可理解为“……的方法全世界的英文“……的原因
14. 練習二第十一題。
十一  说明下列各句中加点的代词的用法:
1.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《荀子•劝学》) 
所:辅助性指示代词,与“学”构成所字结构,指代学的东西。
2、禹疏九河,瀹济漯,而注诸海。(《孟子•许行》) 
诸:兼词,相当于“之于”,“注诸海”即“注之于海”。
竹石作者名字怎么读3.  或谓孔子曰:“子奚不为政?”(《论语•为政》)
    或:无定代词,作主语,意思是“有的人”。
    奚:疑问代词,用作状语,意思是“为什么”。
4.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。(《孟子•齐桓晋文之事》)    者:辅助性指示代词,用于数词之后构成者字结构,“五十者”即五十岁的人。
5.“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也。”(韩愈《原道》) 
    斯:指示代词,用作定语,意思是“这”。
    何:疑问代词,用作定语,意思是“什么”。
    所:辅助性指示代词,与动词“谓”构成所字结构,指代所说的事情。
6、 下视其辙,登轼而望之。(《左传•庄公十年》) 
    其:第三人称代词,作定语,意思是“他们的”。
    之:代词,作“望”的宾语,指代溃逃的齐军。
15.請比較古今漢語的代詞體系。
(七)語氣詞和詞、詞尾
1.句尾語氣詞表達怎樣的語氣?
“也”字位于句尾时,主要出现在判断句中,帮助谓语进行判断,这是“也”字的基本用法。在复句中,“也”字常常用于最后一个分句的句尾,表示对前面论断的肯定和确认,加强全句的语气。
2.句尾語氣詞表達怎樣的語氣?
“矣”有时候还可以表示将然,即预料将要发生某些情况,把它当作新情况告诉别人;“矣”字用于描写句时,往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提前,这种感叹语气就更为明显。“矣”字还可以用于疑问句,这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。
3.句末語氣詞“也”、“矣”的用法和區別。
“也”字表静态,“矣”字表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人,现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。
4.句尾語氣詞歟(歟)邪(耶)表達怎樣的語氣?
“乎”、“与”、“邪”都经常用于疑问句的句尾表示疑问语气。其中“乎”的疑问语气最强,用得也最普遍。
在是非问句里,发问者把一件有疑问的事情全部说出来,要求对方作肯定或否定的答复,往往用语气词“乎”。这种“乎”相当于现代汉语的“吗”。 反问句中的“乎”字,跟疑问代词相呼应,可以译成现代汉语的“呢”,其余的除和“况”呼应时也可译成“呢”外,一般都要译成“吗”。
“乎”字除了表示疑问语气,还可以用在感叹句的句尾。
5.句尾語氣詞表達怎樣的語氣?
“哉”字所表示的语气比较单纯,它的基本作用是表示感叹,而且是比较强烈的感叹,和现代汉语“啊”的作用大致相当。
6.句首、句中語氣詞有哪些作用?
语气词“其”用于句首或句中,一般表示推测、擬议,有“大概”、“恐怕”等意思
7.句中語氣詞有哪些作用?
语气词“也”字的基本作用是放在句尾表示判断肯定的语气;但有时也用于句中,表示停顿语气
8.是怎樣使用的?
“有”字作为词头,最常用于专有名词的前面。常见的有上古的朝代名、国名、部族名;
“有”又用于某些名词前面。例如:
予欲左右有民。 《书经·皋陶谟》
还可以用于某些形容词前面。例如:
不我以归,忧心有仲。 《诗经·邶风·撀鼓
“其”字用作词头,一般用于不及物动词和形容词前面。例如:
既见君子,云何其忧? 《诗经·唐风·扬之水》
北风其凉,雨雪其滂。 《诗经·邶风·北风》
9.如果的事歌词是怎樣使用的?
“言”、“于”、“薄”用作词头时性质相同,都只能放在动词前面。例如:
言告师氏,言告言归。 《诗经·周南·葛覃》
陟彼南山,言采其薇。 《诗经·召南·草蟲》
10.詞尾是怎樣使用的?
“然”、“如”、“尔”、“若”主要放在形容词之后,与形容词结合在一起充当句子  的状语(有时也用作谓语)。此外还有“焉”、“乎”两个字,作用同前四字相同。“如”、  “尔”、“若”可以认为是“然”的变形。例如:
天下晏如也。 《史记·司马相如列传》
子路率尔而对。 《子路曾晳冉有公西华侍坐》
形容词后面加上这些词尾,能增加形象化的彩,一般都可以解释为“……的样子”(古  人解释“为……貌”)。
  下列句子哪些是宾语前置?哪些不是?说明句中“之”的意义和用法。
1、 虽梁王兔苑,想之不如也。(《洛阳伽蓝记•王子坊》)