《乌合之众》读后感3000å—
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  当赏读完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,这时就有必须要写一篇读后感了!到底应如何写读后感呢?以下是小编为大家收集的《乌合之众》读后感3000å—,希望对大家有所帮助。
  《乌合之众》读后感3000å—1
  《乌合之众》是法国社会å¦å®¶å¤æ–¯å¡”夫·勒庞于1895年首次出版的一本研究大众心理å¦çš„著作。
  在阅读这本著作之初,我忽略了这本书的创作时代和背景,在潜意识里误把《乌合之众》当作近年来出版的作品,这使我在阅读ä¸äº§ç”Ÿäº†ä¸€äº›ç–‘集腋成裘造句惑和困扰。例如,作者在卷一ä¸æåˆ°â€œç¾¤ä½“的某些特点,大多数都能在野蛮人、妇女和儿童ç‰ä½Žçº§è¿›åŒ–形态的生命ä¸çœ‹åˆ°ï¼Œæ¯”如急躁、冲动、没有判æ–力、缺乏理性和夸大精神、批判感情
ç‰ã€‚”将妇女和儿童划为低级进化形态的生命?急躁冲动、没有判æ–力ç‰ç‰¹ç‚¹åªåœ¨å¦‡å¥³å’Œå„¿ç«¥çš„生命ä¸çœ‹åˆ°ï¼Œè€Œç”·æ€§ç¾¤ä½“ä¸æ²¡æœ‰è¿™äº›ç¼ºç‚¹?
  看到æ¤å¤„,我对勒庞的这一观点实在无法赞同,觉得勒庞æ§è§†äº†å¦‡å¥³å’Œå„¿ç«¥ã€‚但是因为只是寥寥数句,不是本书的主要论述内容,且随后勒庞解释说“这很难被那些对æ¤äº‹ä¸€æ— æ‰€çŸ¥çš„人所接受。”因æ¤æˆ‘误以为是最新的科å¦ç•Œç ”究将妇女和儿童归入了“低级进化形态的生命ä¸â€ï¼Œè€Œæˆ‘å› å¤é™‹å¯¡é—»ã€ä¸€æ— æ‰€çŸ¥æ‰æ— æ³•æŽ¥å—。
  但当我继ç»å¾€ä¸‹é˜…读时,发现书ä¸ä»æœ‰å…¶ä»–许多处体现出勒庞对妇女和儿童的轻视。当怀着疑惑再翻看这本书的封面,看到它的出版时间后,我终于坚定了自己的质疑:《乌合之众》虽然是一部很经典的著作,但其ä¸è§‚点并不是完全严谨无误的,也是有其时代局限性且掺杂了作者个人情感于其ä¸çš„!如勒庞所提到的急躁、冲动、没有判æ–力ç‰ç¼ºç‚¹åœ¨ç”·æ€§ç¾¤ä½“ä¸ä¹Ÿå¾ˆå¸¸è§ï¼Œå°¤å…¶åœ¨æ¸¸è¡Œå’Œç¤ºå¨ç‰ç¾¤ä½“活动ä¸ï¼Œç”·æ€§æˆå‘˜çš„急躁冲动比女性
更明显。在以后的阅读ä¸ï¼Œæˆ‘一定会先了解书籍和作者的基本信息,并在阅读时保持批判和质疑的态度。
  虽然对勒庞在《乌合之众》一书ä¸å…³äºŽæ€§åˆ«å’Œç§æ—çš„看法不甚赞同,但我对勒庞在书ä¸çš„其他å¦æœ¯è§‚点非常认同,尤其对勒庞在书ä¸å¯¹â€œç¾¤ä½“”的概念和“群体心理”的定义和分类、特征ç‰æ–¹é¢çš„见解十分钦佩。
  勒庞认为一群人聚在一起可以构成形式上的群体,但不是真æ£æ„ä¹‰ä¸Šçš„群体。只有当群体ä¸çš„成员的自觉个性走向消失,以及感情和思想转向不同的方向,集体心理和共性特点取代了每个人自身的特点时,这些聚集成群的具有共性特点的人就进入了“心理群体”的状态,称之为“组织化群体”。
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  书ä¸è¯´ç»„织化群体的普遍特征是集体的全部感情和思想朝着一个明确的方向发展,在我看来群体的这种特征是一把双刃剑。以国家发展为例,当国家制定了一个æ£ç¡®åˆç†çš„发展方向后,国民凝聚力和向心力会大增,国家发展各种政治、经济、文化事业时会达到事半功倍的效果,国家会实现飞跃性的发展;香菇鸡然而当国家制定的发展政ç–出错时,或者说群体受到错误引导时,对国家所造成的破坏也是令人震
惊的。
  勒庞在书ä¸è¿˜æåˆ°é€šè¿‡ç¾¤ä½“内部的传染现象,心理群体ä¸çš„成员之个性消失,无意识的个性逐渐增强,群体ä¸æ¯ä¸ªäººä¼šåšå‡ºæ— æ„è¯†è¡Œä¸ºã€‚个体在独自å˜åœ¨æ—¶ï¼Œè¿«äºŽæ³•å¾‹ã€é“å¾·ç‰ç§ç§é™åˆ¶åŠ ä»¥å…‹åˆ¶çš„欲望在集体活动时就会显露出来甚至付出行动,个体可能会做出在以往绝不敢做的疯狂行为。这æ£å¦‚聂老师在课上常说的“示威、游行ç‰é›†ä½“活动极易演变为暴力事件”,法国近期的“黄背心”抗议活动也验证了这句话。
  书ä¸åœ¨æåˆ°ç¾¤ä½“的情感与道德观时指出,群体是冲动、善变和急躁的,极易受到外界刺激因素的作用,易受暗示和轻信,群体的情绪夸张而单纯、偏执、专横且保守。在十年动乱里,他们表现出了不为理性所指导的、丧失了一切判æ–力
的激情,他们冲动、多变、急躁,在受到srb的鼓动和怂恿后,完全丧失了理智,毫不怀疑自己的行为有错,尽管他们的行为在以往的自己看来都是可耻的,但当处于为了国家、为了集体的心理安慰和群体间的相互暗示和传染作用下,他们心安理得地甚至狂çƒåœ°åŽ»ä¼¤å®³ä»–人的生命、尊严和人权。
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  勒庞提到影响群体意见和信念的因素时,将间接因素概括为:种族、传统、时间、政治和社会制度、教育;将直接因素概括为:形象、词è¯å’Œå¥—话;幻觉、经验、理性。勒庞将种族摆在了间接因素的第一位,诚然,种族对于组织化群体思维和信念的影响是长久的、继承性的。
  每个民族都会有其独特的民族气质、民族性格和民族符号,不同民族、不同种族的信仰、行为、制度、宗教和艺术ç‰éƒ½æœ‰å·¨å¤§çš„差别,这些差异也当然地会影响到不同种族成员的思想;而且种族对组织化群体成员产生的影响是可以从成员出生起追溯的,一个新成员诞生于他的种族所在的领域并在那个地理环境和人文环境ä¸æˆé•¿ï¼Œåœ¨ç§æ—æ–‡åŒ–和气è
´¨çš„熏陶下极易融为群体ä¸çš„一员。一个种族就像一个大型的异质群体,它对群体的意见观念和气质起着重要作用。但是,在接受这一观点的同时也要坚持种族平ç‰çš„原则,否则极易演变为支持种族æ§è§†çš„言论。
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