赤壁赋中苏轼的人生态度
描写月下情景小练笔 政治上的失意，萧声哀怨，人生无常，生命的短暂，从苏轼的《前赤壁赋》可看出他豁达淡然的人生态度。
苏轼的《前赤壁赋》本文在语言风格方面，不像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那样平易流转，更重视通过捕捉意象，通过音声彩的组合，来传达自己的主观感受，时常点缀着富于表现力的新颖词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。《前赤壁赋》中“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，写出人在浩渺宇宙间茫然不知所之的感受，而“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”，又以极精炼的文笔，写出冬日秋江上枯寒荒疏的印象。
《前赤壁赋》作于苏轼一生最为困难的时期之一――贬谪黄州期间。元丰二年(年)，苏轼因“乌台诗案”被扣上毁谤朝廷的罪名，获释判刑。“几经入奏”，遭煎熬。后经多方解救，于当年十二月释放出来，谪黄州观察使副并使，但“严禁签订公事，严禁擅去征用所。”这无疑就是一种“半犯人”式的管制生活。年壬戌，苏轼并作《前赤壁赋》。他在黄州并作的诗中，曾经痛苦地描绘过此时的忧伤迷茫的心情。“我谪黄岗四五年，孤舟游荡烟波里，故人
怎样变瘦不结扎术问讯，疾病饥寒疑死矣”①。《前赤壁赋》正是写于苏轼政治上不得志，行动上不民主自由，生活困苦，心情极其迷茫的时期。在他的赤壁词中，即为存有过显著流露，“大江东去，浪伴著，千古风流人物。”而现实中的我却就可以“晚生华发”，“一樽还酹江月”地感叹“人生如梦”。在这种沈重的精神压力之下，东坡内心有著深刻的感发，他已经开始比任何时候都更加感叹世事的纷弊与虚空，但如果仅就是“入乎其内”地感慨人类的沧桑，这就无法产生我们今天对他的文采及人品的敬佩。生活中的正负数
东坡之所以成为“白首忘机”的“东坡老”②，更有他善于“出乎其外”的“自我解脱”的另一面(这一面至关重要)。人的一生中，不可能没有打击，问题是面对打击的态度。在残酷的政治斗争面前，苏东坡既想超脱又不能超脱。他在《书<前赤壁赋>后中说：“轼去岁作此赋，未尝轻以示人，见者盖一二人而已。钦之(傅尧偷的字)有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”这段跋语，对于了解作者当时深受压抑的心境提供了帮助。苏轼不得不从佛老思想中寻求寄托，黄州的山水，勾起了他对古人的怀念，于是触景生情地倾吐了自己对前辈英雄的钦慕，同时也流露了自己治世立业的壮志。总之，苏轼当时的心境极其复杂：消极隐退与积极进取，疾世忿懑与逍遥山水的双重情绪，在与世无争的思想背后，却流露出对世道不平的`满腔愤怒，不甘妥协的积极进取精神，鄙弃富贵，傲
我和我的祖国歌词然独立的旷达情怀。
有人曾指出《前赤壁赋》把黄州赤壁当做孙曹交兵之处就是苏轼“用事疏舛”，这并不十分精确。苏轼所游之赤壁并非历史上出现大战的真正的赤壁;而苏轼文章之战略重点也无此周瑜溃曹之创举，他无非就是筹钱事写下文，抒写他的心怀以期证悟罢了。
综观全文，作者的感情经历了三次变化：“乐——悲——乐”，作者的思想也经历了一个由平静到苦闷，再由苦闷而得到解脱的发展过程。而围绕作者感情的三次变化，全篇的行文也随之巧妙展开。“文以载道”，作者如果要使自己的思想感情为读者所清晰的领悟，就必须借助于良好的文学表达形式。苏轼这篇文中的哲思也正是通过他对赋的新的利用而传达开来的。《前赤壁赋》是篇辞赋，辞赋时常用主客问答的方式表达作者的思想与主张，《前赤壁赋》很显然是运用了这种传统的格式。辞赋讲究排比对偶，《前赤壁赋》中也有不少排比对偶的句子，所以它具有辞赋的基本特征。但苏轼的这篇赋却不像汉魏以来的赋一样词藻华丽，仅止于铺陈事物，而少有哲理的渗入其中。这篇之所以长诵不衰，更有它突破辞赋旧格的新成就，我们今天可以称它为散文诗。诗人运用行云流水般的笔调抒写自己心中的感情波澜，使文辞更富的血肉，感情也更加真挚，情感与文字的密合无间。我们不得不佩服苏轼驾驭文字能力的潇洒不凡。总结而言，这篇赋在文学上有两大贡献：
第一，充份表明了散文“形散神不散”的特质。这篇重寄生诗情、存有画意、存有哲理。就苑而言，存有明月，存有江水，存有秋风;就情而言，存有哀伤，存有快乐。时而泛舟秋江，甩舷而歌;时而遗世独立，羽化登仙;时而愀然提问，谈起哲理。景的切换，情感的弹跳很频密，但却不杂乱，而是以作者的主观体会做为线索横跨始终。苏轼在文章中阐释Conques与维持不变的哲理，这个论点尽管源于老庄的相对主义哲学观，具备唯心主义的成分，但却同时具有了辩证法的因素，这就是作者所必须分散抒发的思想，就是文章的“神”之所在。神聚而形散，随着主观体会的只身依泉，散文的文字起伏跌宕，意趣丛生。文章寓情于景，借景仁义，具备极高的艺术感染力，为后世散文的创作提供更多了顺利的范例。
第二，对“赋”体的巧妙利用与革新。《前赤壁赋》是散文与韵文的巧妙结合，是诗与文的统一。文章是赋体，但却不拘泥于古赋，它的语句有长有短，散骈结合，文辞生动，情韵潇洒，不啻是一首优美的散文诗。文中游览的场景不断的更换，诗人的情感也不断地变换，而文气却始终一贯如注，既有骈赋对偶工整之美，又有情景交融的诗境之美，还有挥洒自如的散文之美和生动形象的说理之美。在这样的一篇散文诗中，我们不仅可领略文学之美，还可以体悟哲学之理趣，无疑是文学与哲学的完美的融合。
前赤壁赋原文
壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒趣甚，甩舷(xián)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨(jiǎng)，箭空明兮溯(sù)流光。蝶影兮交予(yú)容，盼美人兮天一方。”客存有吹起洞箫者，自得歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。歌舞幽壑(hè)之Saucourt蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
幼儿园园务工作总结 苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为(wèi)其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhú lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁(piān)舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉蝣(
fú yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
苏子曰：“客亦言夫(fu)水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者例如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。砌将自其变者而观之，则天地曾(zēng)无法以一瞬;自其维持不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟(gǒu)非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成，取之无禁，用之不竭，就是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共婉(shì)。”
客喜而笑，洗盏更酌(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
苏轼前赤壁赋
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