《闻一多说神话》读书笔记
神话是一个民族最早的传统思想文化体现。上古时代的歌谣与神话，正是中国文学的源头。因此，神话是文学追根溯源必不可缺的重要环节之一。它深深地影响着后世的文学创作，对楚辞、诗经，甚至唐宋诗文、明清小说都产生了深远影响。了解神话，必将帮助我们更加清晰地了解中国文学。
清明节是什么时候
山河表里潼关路神话研究在我国有着悠久的历史，尤其在战国时代的诸子百家一些著作中已有所体现，但当时的神话明显表现出对经学、史学、文学等人文学科的依附。真正意义上独立的神话学研究起始于上个世纪初至40年代前后。闻一多先生以其特有的睿智和深厚的学养，既向国外神话学理论学习，又根据中国神话的实际创造性地分析，独创了中国神话研究的意象的系统联想与论证的方法，是中国神话学研究的一个重要突破，他撰写了许多有关中国神话学研究的重要论著，最为著名的有《伏羲考》、《端午考》、《高唐神女传说之分析》、《姜嫄履大人迹考》、《司命考》、《神仙考》、《七十二》、《说鱼》等八篇，铸就了他在中国神话研究史上的杰出地位。
闻一多的研究则希望从神话入手，探究“这民族，这文化”的源头，并且将学术研究与当时社会的现实需要结合起来，通过神话尤其是“龙”图腾的研究，寻中华民族“集体的力”。因此闻一多的研究，是从具像的个案入手，推向文化的普遍整体。其代表作《高唐神女传说之分析》、《姜履大人迹考》、《伏羲考》、《端午考》、《神
话与诗》、杂文《龙凤》等始终横贯着一个“造人故事”的主题，寻
香蕉皮的作用
求对“人种来源”的文化解答。闻一多“无论对神话图腾意义的解释还是对其生殖崇拜性质的说明，他都注意把它们与特定的物质、文化
素的功能条件联系起来，与人类生存和繁衍的目的联系起来，因而能够穿透年
代久远和后代人附会所造成的幕障，洞悉神话传说的内在蕴涵。”因此，闻一多的神话研究有利于了解本民族传统文化的基本特性和建立我们民族的神话传说体系，为当代人深入了解中国古代神话起到催化作用，意义深远。另一方面，带着浓厚的经世致用的意识，闻一多希望通过中国一个重要神话和图腾的研究，来使人们认识到中华民族原
有的融会意识和文化合力，从而唤醒人们在困难时期的民族团结意识。无论是对“龙文化”还是“葫芦文化”的探索，都并不止步于对其图
腾主义性质及生殖崇拜特点的本质分析，而是在此基础上突出“龙”
在中国文化史上的地位，沟通民族文化的血缘关系，强调民族文化的
历史一致性。闻一多的研究不但在当时发挥了极大的精神鼓舞作用，使得这一作品的时代意义极大。
更重要的是，到了今天，当炎黄子孙捧起这一作品，一样会对中华文化历史产生共鸣，血肉里的中华名族精神仍会因有所触动而焕发出新的精神力量。神话作为中华传统文化重要的一部分，此作品对推动中国传统文化的传承和由此促发社会发展进步有着不可磨灭的作用。
闻一多在研究中国神话时都运用了大量的文献资料。闻一多则除了运用古籍文献资料外，还更多地参引了当古、文化人类学、民
闻一多的故事间风俗等多种资料，并辅之以训诂考据等多种中国传统方法，分析了
具体的神，如伏羲女娲及其与龙图腾的关系等。闻一多治学方法上宝贵的开拓，在于他第一个运用综合研究的方法研究我国神话传说。多学科、多角度的综合研究，使得闻一多的神话研究显得更加生动形象具体。让陈旧的神话焕发出了新的活力，不至于让人觉得乏味无聊，通过辩证的思维，从不同角度研究神话增强了作品本身的趣味性、可读性，更能吸引读者了解中国古代神话并从中获得中华名族精神的精神力量，有着很大的感染力，赋予了作品更深沉的社会意义。
《伏羲考》作为闻一多先生最具代表性和影响力的神话学研究著作，成功地运用了中国神话研究的意象的系统联想与论证的方法，是中国神话学研究的一个重要突破。
全书篇幅短小，内容全面。共计5个章节。第一章引论，提出了伏羲与女娲亲属关系的问题，从历史资
料中总结出兄弟关系、兄妹关系、夫妻关系三种情况，并对三种情况的考证做出总结与评论，引出伏羲与女娲这一主题。第二章“从人首蛇身像谈到龙与图腾”探究了个问题——人首蛇身神、二龙传说、图腾的演变和龙图腾的优势地位。第三章“战争与洪水”从洪水灾害和战争灾难这两条线索分析了兄妹婚配和繁衍人类的可能。第四章“汉苗的种族关系”，从伏羲氏与夏后氏同龙的密切关系、汉族共工与苗族雷神的关系等探讨了汉苗的种族关系。第五章“伏羲与葫芦”从洪水造人故事中将葫芦这一意象专门提取出来，分析了神话的故事情节同葫芦所发生的关系——避水工
具和造人素材，另外还从语音学角度出发，分析了伏羲女娲与匏瓠的语音关系。
通过对作者闻一多先生运用的研究方法以及以《伏羲考》的总结为印证，我们可以看出此书在神话学研究方面的重要地位，而闻一多先生独创的意象的系统联想与论证方法也对中国神话研究起到了深
俄罗斯留学远的影响。
这部作品不是一个单纯的文本，它加入了图像、图表等等形式，从立体、直观的角度带领读者对伏羲的神话进行了系统的考证。此文前半部分从传世文献中搜集了大量龙蛇记载，加上当时已发现的汉代画像砖石，证明伏羲为龙图腾；后半部采集了近50则西南少数民族关于伏羲女娲在洪水过后兄妹婚配再造人类的故事和民俗资料，并加以语音训诂，证明伏羲是南方苗蛮各族的祖先神。闻一多先生在这部作品中的研究方法和研究结论都为中国现代神话学研究做出杰出
贡献，《伏羲考》是神话学当之无愧的经典名篇。