易经范畴风水学中
“八曜煞”系统分析〈一〉
煞、曜、殺在堪舆学说中是一组常见的名词性技术，其实战性以及广泛性，可以说是无处不在，令人“谈之变”。
其一、是因为遇到煞、曜、殺就是不好的代名词被吓的；
其二、就此原理和影响力到底有多大，很难搞清楚；
其三、因几千年来门派众多、著作众多，殺、曜、殺已经成为“浆糊”，糊里糊涂，难以分辨；究竟是煞、曜，还是煞曜；究竟是曜、殺，还是曜殺；是煞还是殺，是殺还是杀……真的很难有人讲的清楚了。
就像一个“武术人士”出了一招掌法，当问起他用的是什么掌，回答是：“乾坤阴阳霹雳武当少林八卦掌”。听起来这个人很厉害，但细细品味，已经不是那么回事了。因为乾坤、阴阳、霹雳、武当、少林、八卦掺和在一起，既不是一回事，也不是一个门派，怎么能合到一起呢？如果要是跟他去练习武功，会怎么样呢？……
下面我门来具体分析一下煞、曜、殺。
从字面上来理解，煞、曜、殺不是一个意思；煞：（shà)极、很，指凶神；显然我们在堪舆学说中所涉及到煞是第四声，是指极、很，象凶神一样的；不能与“杀”混淆；
殺：(shā)同“杀”，收束、勒紧；使人或动物失去生命；战斗、搏斗、消减等。从字形上来看，“殳”是兵器，“杀”加“殳”表示与
社区矫正是干什么的杀有关，本义杀戮。
曜：日光、照曜；日、月和火、水、木、金、土五星为七曜；说明是日月星的光，或能产生耀眼的光。
通过字面分析后，我们清楚了煞、曜、殺的本质意义。我们再看实际堪舆著作上以及实际运用中，是怎样给它们命名的。
有的书上，以卦爻克本山者为曜，本山克卦山者为煞，本山之墓（库）为黄泉，谓“八煞黄泉”，即八曜煞，为开门立向、拨砂、收水的重要法则。有的书上，以先天八卦、后天八卦论之，取本坐山以及取坐山的先、后天八卦各一个官鬼爻为曜，名为“三曜煞”，因三曜为克我（伤害、管束、压制）的事物，所以是一种“煞”气。
上一段从语法、文字上看好像“没毛病”，但从煞、曜、殺的字意上来看，就毛病百出了。首先，煞是我
们堪舆实战中二十四方位可能存在的一种不利房屋或墓穴的凶神恶煞；曜是以八卦配九星以及上升到二十八宿星、物体光亮等，对房屋或墓穴产生的一种不利光亮；至于“殺”是指二十四方位可能存在的凶神恶煞和八卦所配的九星、二十八宿星、发光物体对应在二十四方产生的结果。即：有可能造成人和动物死亡的结果。
而非“以卦爻克本山为曜，本山克卦山为煞”，也非“本山之墓库为黄泉，谓之‘八煞黄泉’，即八曜煞……”。
如此看来以上解释明显欠妥当，应解释为：在二十四方中对“房屋或墓穴”能产生不利影响的为煞；由天星下照或发光物存在二十四中国联通查询话费
方，对“房屋或墓穴”可能产生不利影响的为曜；……为黄泉，谓之“八殺黄泉”，即黄泉八殺。因为既然讲到“黄泉”了，就是要死人的，就不能用“煞”而用“殺”，这个“黄泉”好像跟“曜”没有关系，哪来的“八曜煞”呢。
其实这样的称谓、叫法，在整个堪舆学说中比比皆是。什么“八曜煞、三曜煞、官鬼、天曜煞、地曜煞、黄泉煞、正曜杀、天曜杀、地曜杀、白虎煞、坐山八煞、水口八煞、龙上八煞、克坐八杀、克向八煞、择日八煞、水法八煞、砂峰八煞、凹风八煞、地支八煞、八路黄泉煞、四路黄泉煞、天干黄泉煞、地支黄泉煞、劫曜煞……再加上杀人黄泉、救贫黄泉……真是太多太多，堪比“乾坤阴阳霹雳武当
少林八卦掌”了。
八曜煞，顾名思义即风水学中会被经常用到的八个曜煞，即：寅、申、巳、亥、辰、午、卯、酉八个地支方被称为“八曜煞”。有诗云：“坎龙坤兔震山猴。巽鸡乾马兑蛇头。艮虎离猪为煞曜。宅墓逢之一旦休。”
也就是说，我们现实生活中所居住的宅院以及我们的祖坟，坐山为坎的辰方，坐山为坤的卯方，坐山为震的申方，坐山为巽的酉方，坐山为乾的午方，坐山为兑的巳方，坐山为艮的寅方，坐山为离的亥方，有水或异物，都被称为“曜煞”。因为有寅、申、巳、亥、辰、午、卯、酉八个方，而被称为“八曜煞”；而且很危险，宅墓立的是哪个坐山，对应的哪个方位有水来去或异物，就会在一天中完结。听起来
着实让人害怕！有这么厉害吗？那么，它的理论根据是什么呢？
厉害不厉害，我们可以通过实践来认证就知道了；但是它确实是有一套理论系统的；而且“八曜煞”是单独的理论系统，跟“黄泉煞”、“劫曜煞”不是一个理论系统。
在实际操作运用中，不乏有“大师级”的人，在实际运用和讲学中，总是眉毛胡子一把抓，把黄泉煞、八曜煞、劫曜煞常常混在一起运用，也总是含糊其词，甚至于不敢说或说到一半又咽下去了，其主要原
因就是对“黄泉煞、八曜煞、劫曜煞”等的系统原理和具体作用没有搞清楚，以至始终达不到一定的境界。更有甚者，把八煞误认为是：寅、申、巳、亥、子、午、卯、酉八个方，说加“辰”是古人搞错了！甚是可惜！
首先，我们要知道在整个风水里，只分“理气派”和“峦头派”两派，定位“八曜煞”是“理气派”而不是峦头派。而所有的“理气派”都不能脱离“河图、洛书、阴阳、八卦、五行”，如果脱离了，所论的理气再神，言语再美妙，都是伪学！
其次，我们要清楚，各种书籍上已经把“煞、曜、殺”讲的千头万绪、纷乱不堪了。我们必须去其糟粕、取其精华，始终用敬仰和怀疑的态度去阅读。如果我们一味的用敬仰的态度去阅读，往往就会被带到“沟里”了；如果我们一味的用怀疑的态度去阅读，我们就会无法从中汲取有用的营养；以我个人经验和观点认为：“现市面上呈现的风水书籍，几乎所有都一样的，就连被清朝纳入四库全书的风水书籍也如此。要么是缺字少文；要么是解释含糊；要么是把所有“河图、
易经风水洛书、阴阳、八卦、五行”相关的知识垒砌起来，看着好像很有水平，但是，看完了让读者总是觉得糊里糊涂、无法理解；要么是解释此处，从别的书籍中摘录一段，以证明其合理化；要么是借用哪个名人说的，冠名堂皇地证明此正确性和权威性；更有甚者，到了当代，有很多对风水典籍，进行“猜宝性”和“游戏性”注解，其水平更不如从前，真可谓是“雪上加霜”。
陈国和再者，我们要知道，在二十四山向的运用中，只有“八曜煞、黄泉殺、劫曜煞”三个系统煞、殺，多出的就是多余的，是和易理不合的伪学了。
曜煞系统的三大分支：
曜煞系统
门女主角
八曜煞黄泉煞劫曜煞
煞曜系统大家族只有八曜煞、黄泉煞、劫曜煞三大系统，在没有激发、没有产生后果的均称为：“煞”；产生结果的均称为“殺”；两者分体和用，即：体为“煞”，用为“殺”，切不可混淆，否则在后面众多名词中就会产生混乱。
下面主要论述“八曜煞”的理论系统。
一、以先天八卦言空间来论“八曜煞”：
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河图先天八卦又称三画卦，亦叫上中下三爻卦，是讲空间的，万物必须得空间阴阳才能有消长。