银行警示教育带百和人而四字成语
任何书    罢黜百家罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
    百般刁难用各种手段使对方过不去。
    百步穿杨在一百步离以外射中杨柳的叶子。形容箭法或法十分高明。
    百般奉承用各种方式来恭维讨好人。
    百弊丛生百：形容多；弊：弊端，益处。各种弊害都产生出了。
    百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打命中率高，或做事有充分把握。
    百不一存一百个里面没遗留下一个。则表示丧失殆尽。
    百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
    百川归海川：江河。许多江河流向大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多集中的事物汇聚至一个地方。
    百辞莫辩用任何话语都无法辩白。
    百代过客指时间永远推移。
    百代文宗宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
    百读不厌贱：厌倦，厌烦。念一百遍也不能深感厌倦。形容诗文或书籍写下得非常不好，不论念多少遍也不深感厌烦。
    百堵皆作堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
    百端待举存有很多事情等着必须开办。
    百发百中形容射箭或打准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
    百废待举许多被一拖再拖的事情等着必须开办。
    百废俱兴俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
    百感交集美感：观后感；缴：同时出现。各种感慨交织在一起。形容感慨很多，心情繁杂。
    百花齐放形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
    百花生日旧有指阴历二月十二日，即为花朝。
    百卉千葩常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。
    百家争鸣指各种学术流派的民主自由争议互相抨击。也所指相同意见的争议。百家，这种观点的人或各种学术教派。鹤，刊登看法。
    百举百全每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。
    百孔千疮比喻毛病很多，问题轻微，已经至了难以安顿的地步。
甄嬛传刘欢
    百口莫辩莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
    百里挑一一百个当中就挑选出这一个去。形容人才出众。
    百炼成钢比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
    百了千当比喻精整，有着落。
    百伶百俐形容非常聪明乖巧。
    百龄眉寿眉寿：长寿。祝人高寿的丘浚。杜诗
    百年不遇一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。
    百年大计大计：长远的关键的计划。指关系到长远利益的计划或措施。
人琴俱亡    百年难遇百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。
    百年树人一棵：栽种，栽培。比喻培养人才就是长期而繁重的事。
    百年偕老偕：共同。指夫妻共同白头到老。
    百年之柄柄：权柄。形容长久的大权。
    百年之好永久的好合。指男女结为夫妇。
    百里挑一一百个当中就挑选出这一个去。形容人才出众。
    千里不同风，百里不同俗指各地各有各的风俗习惯。
    行百里者半九十跑一百里路，跑了九十里才称得上一半。比喻处事愈吻合顺利愈要认真对待。
东北师范大学分数线    百里之才百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
    行百里者半于九十跑一百里路，跑了九十里才称得上一半。比喻处事越是吻合顺利越必须认真对待。
    一泻百里形容江河水势奔流直下，流得又快又远。同“一泻千里”。
    人百其身曰愿用一百人去赚取死者的永生.则表示对死者极悲痛的悼念人不聊生人民无法生活下去人不为己，天诛地灭旧时曰人Thoubal自己急于，就可以为天地所不容人才辈出形容存有就可以的人不断地大量涌现出人才济济曰人才众多人存政举曰为官在意得人，得其人则善政行.语出来《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策.其人存有，则其政举.其人殁，则其政息.”孔颖达奏：“若得其人，道德存有，则能够启行政教.”人单势孤人数太少，力量厚实人地生疏人事不甜，地方陌生人定胜天人力可以战胜自然人多口杂见到“人多嘴杂”人多阙少谓求官职的人多而空额太少.阙，旧时指官职的空额人多势众人多势力小人多嘴杂曰谈论的人多，各种议论都存有.亦所指到场的人多，七嘴八舌人非草木见到“人非木石”人非木石曰人存有思想感情，难为外界事物所感动，不同于并无生命无知觉并无感情的树木石头.语出来汉司马迁《报任安书》“身非木石，蔡国庆法吏习于，曲径囹圄之中，谁可以宣告愬者？”人非物是曰人事变迁，景物依旧人逢喜事精神爽人碰到喜庆之事则心情舒畅人浮於事语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁并使人浮於食.”郑玄注：“食谓禄也.在上曰沉.禄胜己则将近奸，己胜禄则将近廉.”原谓人的职位低过其税金俸禄的等级，即为廉以拒守之意.后多以“人浮於事”曰人员过多或人多事太少人各有志曰人各自存有相同的志向心愿，无法勉为其难人给家足人人饱暖，家家富足人喊马嘶人大喊，马嘶鸣.形容纷乱事隔
或冷清欢声笑语人荒马乱形容局势动荡不安人极计生曰人至绝境就可以产生计谋人急偎亲曰人至危难时则想要投奔亲友人间地狱指人间极黑暗痛苦的地方人间天上①人世社会和神仙世界.②犹人间天堂.指景物极幸福的除此人间天堂指人世间极幸福的地方人间轻晚晴唐李商隐《晚晴》诗：“天意婉幽草，人间轻晚晴.”本曰人们珍惜晚晴天气，后多用来比喻社会上认同德高望重的老前辈人杰地灵曰杰出人物长大或所至之处为，其地亦因而知名.后亦曰优秀的人物出生奇险之地人尽其才每个人都能够充分发挥他的就可以人困马乏①人马疲惫困乏.②形容体力烦躁苦不堪言人老珠黄旧喻妇女年老衰，被人数落，就鹿珍珠年长变黄，丧失稀有价值一样人离乡贱曰返回故乡，无亲无故，丧失靠，遭到人轻视人满为患因人多造成了困难人面狗心①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱帅而才慧，国宝美貌而才稍差弟，故朗云然.”后因以“人面狗心”比喻容貌幸福而才学低落的人.②犹言人面兽心人面兽心①外貌就是人，心肠例如兽.形容人不德化，对数禽兽.②形容为人残忍无耻人面桃花据说唐崔护冬至郊游，至村居谋尝.存有女持水至，含情自得桃矗立.明年冬至南莫伯，则门庭官告，人回去室空.因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红.人面无人知晓何处回去，桃花依旧笑春风.”事见到唐孟棨《本事诗·情感》.后用以为男女遇见钟情，随即拆分之后，男子缅怀旧事的典故人命关天曰牵涉到人
命，事关重大人莫予毒没谁能够危害我，谁也无法把我怎么样.形容目空一切，妄自尊大.语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后所述也.曰：‘莫余毒也已.’就是晋再克而楚败退也，楚就是以再世不TeSL.”人怕出名猪怕壮猪长肥了就要被宰，比喻人有名后就可以招来麻烦人强马壮形容军队战斗力很强或军容壮盛人强胜天人的力量衰弱，可以战胜自然人琴俱逝见到“人琴俱亡”人琴俱亡南朝宋刘义庆《世说新语·刘鑫鹏》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素不好琴，（子猷）便径入坐灵床上，挑子敬琴弹.弦既故凡，投掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝片刻，月馀亦卒.”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，感伤亡友之典人琴两亡见到“人琴俱亡”人情冷暖所指在别人不得志时就对他平淡，在别人懊恼时就对他接吻人情冷暖见到“人情冷暖”人情世故为人处世的道理人情世态人世间的情态.多指人与人之间的相处情分人情汹汹见到“人情汹汹”人情汹汹形容人心动荡不安人情之常通常情况下人们共计的情理或态度人穷志短人的处境困厄，志向也就大了人去楼空语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘坐黄鹤回去，此地觑馀黄鹤楼.”后即以“人去楼空”抒发直面旧居想念故人之意人人自危每个人都深感自己处境危险.指局势紧绷血腥人山人海形容人涌入得极多人涉昂否别人涉水过河，而我独不渡.《诗·邶风·匏存有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否.人涉昂否，昂须我友.”毛传：“昂，我也.”郑玄撰：“人皆涉嫌，我友未至.我独待之而不涉.以言
室家之道，非得所适贞女没用，非得礼义昏姻未成.”后用来比喻自有主张，不随便责备人神共嫉人与神都憎恶憎恶.极言民怨之甚人神同嫉见到“人神共嫉”人生七十古来稀七十岁高龄的人从古以来就不多见.曰乐享高寿难于人生如寄亦并作“人生若寄”.曰人生急促，有如暂时寄寓世间人生若寄见到“人生如寄”人声鼎沸人声喧闹喧闹，有如鼎里的水融化出来一样.鼎，古代烹调用具人事不省曰昏迷不醒，失去知觉人事不醒见到“人事不省”人事不知见到“人事不省”人寿年丰人乐享长寿，年成大丰收.形容太平兴旺人头畜鸣①詈言。