《桃花源记》《愚溪诗选》对比阅读
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
愚溪诗选（节选）
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
注：断断：争论不休。
资产评估基本准则（1）下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是 B
A．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东桃花源记陶渊明/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉。
B． 愚溪之上/买小丘山居秋暝/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉
C． 愚溪之上买小丘楷书字体图片/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉
D， 愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉
A．余人各复延至其家 延：邀请
B．诣太守，说如此 诣：到
C．以予故，咸以愚辱焉 故：缘故
D．不能兴云雨，无以利世 利：利益
（3）下列对两篇选文的理解部分和分析有误的一项是 D
A．桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。
B．太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。
C．宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。
D．两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。
（4）用现代汉语翻译文中划横线的句子
①既出，得其船，便扶向路，处处志之。
②爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
【考点】DA：课内文言文阅读．
【分析】《桃花源记》译文：大庆职业学院
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生．（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远．忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多．渔人对此感到非常惊异．（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头．
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约
好像有光亮．渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入．起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过．渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了．只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类．田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音．村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐．
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的．（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他．村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息．（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了．他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了．这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜．其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他．渔人居住了几天，告辞离开．这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
（渔人）出来后，到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号．渔
人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报．太守立即派人随同他前往，寻先前所做的记号，结果迷了路，再也不到通向桃花源的路了．
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源．没有实现，不久就病死了．以后就不再有探访的人了．
《愚溪诗选》译文：
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水．有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪．还有人说，溪水可以用来染，按照它的功能命名为染溪．我因愚犯罪，被贬到潇水．我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家．古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪．
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘．从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉．愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的．泉水合流后弯弯曲曲地向南流去，经过的地方就称作愚沟．于是运土堆石，堵住狭窄的泉水
通道，筑成了愚池．愚池的东面是愚堂，南面是愚亭．池子中央是愚岛．美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景，因为我的缘故都用愚字玷污了它们．
水是聪明人所喜爱的．可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉．又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我．既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的．
宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂．颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨．他们都不是真正的愚笨．如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了．因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利．
【解答】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力．文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据．一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿．所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构．这句话的意思是：我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘．从愚丘往
东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉．B选项正确．
（2）本题考查理解对文言实词含义的辨析能力．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可．涉及的词语都是常见的文言实词．解答时要联系上下文，根据语境作出判断．
A．句意：其余的人又各自邀请渔人到他们家里；延：邀请．解释正确．
B．句意：便去拜见太守，把这些情况作了禀报；诣：到．解释正确．
C．句意：因为我的缘故都用愚字玷污了它们；．故：缘故．解释正确．
D．句意：不能兴起云和雨，对世人没有什么好处；利：使动用法，使…得利．解释不正确．
故选：D
（3）本题考查对文章内容的辨析能力．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可．结合对两文内容的理解可指，D项表明作者超
然物外之志错误．
（4）本题考查翻译语句．解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．第一句话，注意“向”，旧的，原来的；“志”，做标记．句意为：（渔人）出来后，到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号．
第二句话，注意“入”，沿着；“得”，发现．句意为：我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家．
综上所述，答案为：
（1）B
（2）D
（3）D
（4）①（渔人）出来后，到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号
．
②我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家．
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