中秋节是中华民族一起的文化符号，其中包括的各类风俗文化元素，都是极为宝贵的社会财产。因此，在中秋节来临之际，咱们不妨以愉快的心情和负责的心态，去点亮风俗文化“花灯”!下面让咱们一路通过以下的中秋节的风俗放灯笼资料来了解。 中秋节是中国古老而充满风俗彩的节日。除汉族，中秋节在在蒙古、回、壮、彝、朝鲜、侗等20多个少数民族中也广为流行。现在，很多人从原先生活的地址搬到城市居住，很多过节风俗慢慢被淡忘;另外，很多人感叹，由于生活节拍加速，竟然没有多少闲情去“经营”中秋节。 记得小时候，距离中秋到来还有好几天，家中长辈们就开始为过中秋节而忙碌。依照笔者所在乡村的风俗，中秋节前夕，人们会忙着买花灯、制作树叶饼、给小孩们买新衣服。中秋当天晚上，那些在外面忙工作的人们早早回家，要好的邻居们就开始拜月，祈祷平安。以后，大伙儿就相互串门，赠送、品尝月饼，一路赏月，分享过节欢乐。 现在，旧日身旁的小伙伴们，对过中秋似乎没有了那种感觉，一些常年在外打拼的年轻人，无法回家和父母团聚，在外面把中秋节当做一般周末过。至于祖辈、父辈所热衷的过节方式，在自个身上更是无法传承了。 中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，但是对这人们并未知足，于是便有燃灯以助月的风俗。在湖广一带有效瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带那么有制灯船的节俗。
吃包子在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊纸绘各类颜。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或各类形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓那么竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。 中秋节，有许多的游戏活动，第一是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。固然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯要紧只是在家庭、儿童之间进行的。 早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋会上，就有各类各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞扬。 在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小小孩们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。小孩们多相互竞赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精致。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人
关于元宵节的资料欢笑追赶。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。 在广西南宁一带，除以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳索，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。尽管朴素，但制作简易，很受欢迎，有些小孩还把柚子灯漂入池河水中作游戏。 广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给小孩们玩。 现在广西广东的很多地域，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有效塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的质朴之美。 另外南方还普遍流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一样小孩于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木材塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，确实是将草柴堆成堆，在拜月终止后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传奇是为了纪念清朝抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国入侵者)烧死的英勇战斗，很有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。 传奇这种风俗与招架
圆明园的毁灭元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的招架，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种招架虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一风俗。那个传奇与中秋吃月饼的传奇有异曲同工之妙。 快板串词
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