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No.9,2021 Sum No.525
2021年第9期总第525期
摘要将吟诵应用到古诗词的教学中，能够提升学生的文化自信，让学生更好地理解古诗词中所蕴含的与社会主义核心价值观相关的思想内涵。通过把吟诵、汉服、舞蹈相结合的演绎形式，可以让学生在表演的过程中更亲切地体会中国诗教精神。
关键词古诗词；吟诵；课程思政；融合
The Integration of Recitation Practice and Course-based Ideological and Political Elements in Chinese Ancient Po-etry Teaching//LIU Yong,ZHANG Yudi
Abstract The application of recitation in the teaching of ancient poetry can enhance students’cultural confidence and enable them to better understand the ideological connotation related to socialist core values contained in ancient poetry.Through the combination of recitation,Hanfu and dance,students can experi-ence the spirit of Chinese poetry teaching more cordially in the process of performance.
Key words ancient poetry;recitation;course-based ideological and political education;integration
孔子教导他的学生学习《诗》，因为诗教能令人“温柔敦厚而不愚”[1]，孔子给他的儿子孔鲤的教导也是要学《诗》，因为“不学《诗》，无以言”[2]。清代学者浦起龙认为，要想教育子弟成为道德淳厚的人，最好的方式是教他们读杜甫的诗歌。他说：“杜诗合把做古书读。小年子弟拣取百篇，令熟复，性情自然诚慤，气志自然敦厚，胸襟自然阔绰，精神自然鼓舞。读杜不颛是学作诗。”[3]
诗歌同音乐可谓亲近的姊妹艺术，诗歌的音乐性体现在字韵、节奏、音律等方面；音乐中也有诸如“音诗”“交响诗”等体裁，用来表达音乐中的诗性。中国古典诗歌最初本身就是“诗歌、音乐、舞蹈”三位一体的，《诗经》里的诗歌都是能够吟唱的，也是可以伴有舞蹈的。中国古典诗词的这一特点有助于从侧面提升我们的文化自信，因此，将中国古典诗词与音乐课程思政相结合就成了一个有意义的课题。1中国古典诗词教学中的吟诵实践
吟诵是与中国语言文字相结合的一种特殊的音乐表现形式，将吟诵融入中国古典诗词的教学具有重要
意义。首先，从古典诗词的传统来讲，吟诵方式代代相传，有助于记忆。“吟诵是传统的诵读方式，是通过教育体系（主要是私塾）代代相传的”。[4]39“古代的私塾先生教学，普遍使用吟诵的方法。吟诵可辅助记忆，记得多记得牢”。[4]40其次，从古典诗词的特点来看，我们可以通过吟诵更好地体会古典诗词的音韵之美。“必须结合音节声韵，才能体会到诗歌的押韵、整齐、回环、重复，声韵的开合、远近、响亮与深沉，音节的起伏跌宕、长短错落、高低有致。只有吟诵，才能表达出这些音节声律之美，于是反复吟咏、体会，于曼声长吟之中，诗歌的神韵自然凸现”。[4]39再次，吟诵能使学生更好地把握诗词的内涵。陈琴老师根据她自己的教学经验写道：“歌跟吟诵确实不一样，大多数以古典诗词入歌的乐曲并没有按诗词格律的规则，而奇特的是，一旦忽视了平长仄短和依字行腔吟诵规则，诗词本来的情愫竟然也不容易被学生感知。比如，我把《无题·相见时难别亦难》开头的两句按照严格的吟诵规则谱成曲，给学生吟诵，效果竟大不一样。无须多讲，学生跟着老师吟诵几遍，这首词的情感和意境已经被学生捕捉到了。”[5]42
吟诵不是唱歌，吟诵是以我们的语言为基础的，以华氏吟诵调和普通话吟诵调为例，吟诵有两个最基本的特征，那就是“依字行腔”和“平长仄短”。吟诵与音乐不同的是，音乐的创作已经改变了汉字原来的声调，而且每个字唱出来的长短不是根据它本身的平仄，而是根据音乐本身的节奏安排。吟诵则不同，吟诵时，平声字需要拖长，仄声字发出来的音是短的。音乐创作一般来说是有固定的拍子的，而吟诵则没有固定的拍子，汉字由于有音调的变化，本身就具有一定的音乐性。因此，虽然吟诵不是唱
歌，但它跟朗诵也不同，而是具有音乐性，音乐家们也从吟诵中吸取灵感进行音乐创作。“吟诵调一般都含有两个因素：韵白与旋律，即说与唱。当作曲家将艺术中文人形象塑造表现的重心向音乐一方倾
古诗词教学的吟诵实践与课程思政要素的融合
刘永1张宇迪2
（1.上海理工大学沪江学院上海200093；
2.上海理工大学工会上海200093）
中图分类号：G642文献标识码：A DOI：10.16871/jki.kjwhc.2021.03.034
欲扬先抑什么意思基金项目：本文为上海理工大学2019年度教师教学发展研究项目“中国古典诗词与音乐课程思政相结合的研究探索与实践”成果（项目编号：CFTD194070）；“上海理工大学课程思政领航计划”成果。
作者简介：刘永（1979—），男，山东微山人，文学博士，讲师，研究方向为中国哲学、江南文化；张宇迪（1987—），女，江苏江阴人，钢琴演奏硕士，研究方向为西方音乐作品研究。
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心跳过快是怎么回事
教改教法
斜时，吟诵调的歌唱性得到了强调”。[6]
2017年1月，我有幸聆听学习了陈琴老师在浦东图书馆的吟诵讲座，从此爱上了普通话吟诵。之后，
我带领学生做过许多次吟诵活动，也开过吟诵讲座，将古典诗词吟诵引入课堂，在《诗经》导读课上所讲解的每一首诗，
我都会带领学生吟诵。在中国文化导论课上，我也专门设置了“古诗词吟诵与赏析”一讲。课堂上的吟诵以普通话吟诵为主，我也会向学生介绍唐调吟诵、华调吟诵、王更生先生的吟诵等。上海理工大学
沪江学院（以下简称我院）举办的年度常规活动“汉服展演和体验”以及“沪江诗乐会”上，我也和学生一起穿着汉服，吟诵古典诗词，
受到了学院广大师生的关注。2对吟诵的创造性理解以及学生的反馈
有关吟诵的课程和活动，受到了很多学生的喜爱。以下
武松打虎故事是摘录学生在教务系统中的教学评价：
“希望可以增加更多吟诵环节，我们很喜欢。”“老师的吟诵很有感情，对一个好的文学经典来讲，这是必不可少的。”“老师的歌喉很好听。”“老师吟诵诗歌让我怦然心动。”“非常喜欢刘老师！教授我们吟诵诗篇，让我们充分将兴趣融入到课堂中。”“老师，请务必把吟诵诗歌的诀窍发扬光大！”“老师很真诚很实在，喜欢老师的吟诵。老师加油哟！”
在对于普通话吟诵的学习和教学实践中，我一直在探索方言吟诵。既然吟诵是以我们说话的语音语调为基础的，因此有多少种方言，就可以有多少种吟诵调。经过苦苦探索，2017年12月底，我根据“依字行腔”“平长仄短”的原则，用家乡的方言微山话吟诵出了
《陋室铭》和《饮酒（其五）》。之后，我继续用微山话吟诵了多首唐诗和《诗经》里的诗篇。我用微山话吟诵的《枫桥夜泊》
，被青年钢琴家张宇迪老师谱成了曲子我们用钢琴和吟诵共同演绎的《枫桥夜泊》，受到了广大师生好评。用微山话吟诵的《秦风·蒹葭》，发表后也受到素不相识的朋友们的喜爱和肯定。受到普通话吟
诵调的启发，我发现了自身方言的奥秘，创造了微山话吟诵调。为了加强吟诵的音乐性，
我也从陈琴老师的吟诵中得到了一些启发，又摸索出“声调的高低变化”和“转音的应用”两个方法。如自身依据一般的“依字行腔”和“平长仄短”原则用普通话吟诵调吟诵了《周南·关雎》《周南·汝坟》和曹操的《短歌行》，后来又加上“声调的高低变化”
飞鸣镝打一成语和“转音的应用”这两个方法揣摩出这三首诗的新的普通话吟诵调子，这就使得普通话吟诵更富有变化性。
2019年4月22日晚，我院举办了一场集吟诵、钢琴、声乐演唱、书法、绘画五位一体的诗乐盛宴
“沪江诗乐会”。我在诗乐会上为在场师生观众讲解了
《周南·关雎》《上邪》《枫桥夜泊》《卜算子·我住长江头》
英语作文七年级上册和《春江花月夜》等五首诗歌，并现场吟诵。一位同学对我说：“老师，今天的诗乐会，我的体验非常好，我觉得老师您讲得特别好。首先，
您以设问的形式，把这些诗的哲理讲得十分透彻，我方才感受到其中的意境，感叹自己中小学时代并不算在学诗。其次，我很喜欢您的吟诵，富有古意，您不仅讲解得好，而且吟诵得好，尤其是《春江花月夜》，当您吟诵到最后四句时我的眼泪几乎
夺眶而出，还好您快吟诵完了。我今天感到特别开心，谢谢老师。”
讲授经典，特别是古典诗词，
不仅要讲解其深刻含义，同时也可以用吟诵的方式，提高学生的学习兴趣，加深学生对诗词的记忆。更重要的是使学生在吟诵中更好地体验诗词的内涵和音韵之美。
3诗词吟诵中的课程思政要素
将吟诵融入中国古典诗词教学中，也可以潜移默化地进行课程思政教育。
首先，吟诵是中国文化特有的方式，
古典诗词通过优美的、各具特的吟诵调式吟诵出来，可以让学生更好地领略中国诗词之美，提升他们的文化自信。中国汉字和中国语言
的声调自然地与音乐中的“宫商角徵羽”五音相对应。令我自己感到惊奇的是，当我用微山话吟诵了《枫桥夜泊》之后，我们将吟诵调写成了简谱的形式，才发现这首吟诵的简谱
上恰恰只有“1、2、3、5、6”五个音符及其相应的高低音，这也从一个侧面反映了我们的汉语言是自然地符合音律的。通
过古诗词的欣赏和吟诵，学生更深刻地了解到，中国古诗词的造诣是非常高的，中国语言文字也是非常伟大的，这令我们感到兴奋和骄傲。当我们在钢琴的伴奏下，
中国冬天哪里暖和把古诗吟诵出来的时候，我们也发现，中国的文化与西方的文化竟能做到
完美融合。有句话说，越是民族的，就越是世界的。这句话用在古诗词吟诵上，
是非常恰当的。其次，通过吟诵的方式演绎古诗词，能更好地展现古诗词的意境，让学生更好地理解古诗词中所体现的爱国主义精神、英雄主义气概，以及许多符合社会主义核心价值
观的思想内容。比如对《周南·关雎》这首诗，在吟诵“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧，
和“参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之”等句子的时候，运用“平安仄短”“依字行腔”的吟诵，以及语句之间声调高低的变化处
理和转音的运用，那文字本身所具有的音乐气息，
能让学生更好地理解孔子所说的“《关雎》
，乐而不淫，哀而不伤”[2]66
（《论语·八佾》）的教导，儒家的这种中庸之道和节制的精神，和社会主义核心价值观所要求的文明、法治、友善等条目是相契合的。
再次，将吟诵与汉服、舞蹈等相结合，引导学生在将古诗词进行自我演绎的过程中，更深刻地理解中国诗教精神，努力使自己成为一名“温柔敦厚而不愚”的德才兼备、文质
彬彬的君子。有女生穿着汉服，
伴着自编的舞蹈，吟诵《周南·汉广》这首诗。诗中有云：“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”这名女生说，她在演绎的过程中，更好地体会了诗中的男主人公对女主人公爱的忧伤和自我克制的情感，对于《诗经》“温柔敦厚而不愚”
的诗教精神有了更亲切的体会，也希望在以后的人生道路上能更好地珍爱自己、善待他人。参考文献
[1]孙希旦.礼记集解[M].北京：中华书局,1989:1255.[2]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局,2012:175.[3]浦起龙.读杜心解[M].北京：中华书局,1961:63.[4]徐健顺.吟诵与教育[J].人民教育,2009(23):39-41.[5]陈琴.不妨试试吟诵法[J].人民教育,2009(23):41-43.[6]王安国.中国当代音乐作品中的吟诵调[J].音乐研究,2004(1)
65-74.
编辑江嫣萍77