诗词积累｜诗歌常见50例意象
1. ⽉亮。对⽉思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明⽉，低头思故乡”。(李⽩《静夜思》)如“⼩楼昨夜⼜东风，故国不堪回⾸⽉明中”。(李煜《虞美⼈》)望⽉思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛⾥征⼈三⼗万，⼀时回⾸⽉中看”。碛，沙漠，茫茫⼤漠中⼏⼗万战⼠⼀时间都抬头望着东升的⽉亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
2. 冰雪。以冰雪的晶莹⽐喻⼼志的忠贞、品格的⾼尚。如“洛阳亲友如相问，⼀⽚冰⼼在⽟壶”。(王昌龄《芙蓉楼送⾟渐》)冰⼼：⾼洁的⼼性，古⼈⽤“清如⽟壶冰”⽐喻⼀个⼈光明磊落的⼼性。再如“应念岭海经年，孤光⾃照，肝肺皆冰雪”。岭南⼀年的仕途⽣涯中，⾃⼰的⼈格品⾏像冰雪⼀样晶莹、⾼洁。
3．柳树。以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远⽅亲⼈的思念之情以及⾏旅之⼈的思乡之情。如《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问⾏⼈归不归？”
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4．蝉。古⼈以为蝉餐风饮露，是⾼洁的象征，所以古⼈常以蝉的⾼洁表现⾃⼰品⾏的⾼洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于⾼枝，风餐露宿，不⾷⼈间烟⽕，则其所喻之⼈品，⾃属于清⾼⼀型。骆宾王《在狱咏蝉》：“⽆⼈信⾼洁。”李商隐《蝉》：“本以⾼难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清⾼，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居⾼声⾃远，⾮是藉秋风。”他
们都是⽤蝉喻指⾼洁的⼈品。
5．草⽊。以草⽊繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风⼗⾥，尽荠麦青青”。(姜夔《扬州慢》)春风⼗⾥，⼗分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，⼀⽚荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳⼜长出新枝(荒凉⼀⽚)，遥想当年这⾥笙歌曼舞，那盛景⽐春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这⾥是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
6．南浦。在中国古代诗歌中，南浦是⽔边的送别之所。屈原《九歌•河伯》：“与⼦交⼿兮东⾏，送美⼈兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧⾊，春⽔渌波，送君南浦，伤如之何！”范成⼤《横塘》：“南浦春来绿⼀川，⽯桥朱塔两依然。”古⼈⽔边送别并⾮只在南浦，但由于长期的民族⽂化浸染，南浦已成为⽔边送别之地的⼀个专名了。
7．长亭。是陆上的送别之所。李⽩《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《⾬霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌⾥长亭已成为陆上的送别之所。8．芳草。在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐⼠》：“王孙游兮不归，春草⽣兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草
茂盛，春光撩⼈，⽽伊⼈未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞•饮马长城窟⾏》：“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远⽅伊⼈的思念。⽩居易《赋得古原草送别》：“野
⽕烧不尽，春风吹⼜⽣。远芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更⾏更远还⽣。”以远接天涯、绵绵不尽、⽆处不⽣的春草，来⽐喻离别的愁绪。
9．芭蕉。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南⽅有丝⽵乐《⾬打芭蕉》，表凄凉之⾳。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶⼼⼼舒卷有舍情。”把伤⼼、愁闷⼀股脑⼉倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴⽂英《唐多令》：“何处合成愁？离⼈⼼上秋。纵芭蕉，不⾬也飕飕。”葛胜仲《点绛唇》：“闲愁⼏许，梦逐芭蕉⾬。”⾬打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的⾬声追寻，更令⼈觉得凄恻。
10．梧桐。在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，⼤多表⽰⼀种凄苦之⾳。⽩居易《长恨歌》：“春风桃李花开⽇，秋⾬梧桐叶落时。”秋⽇冰冷的⾬打在梧桐叶上，好不令⼈凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏⼦》：“梧桐树，三更⾬，不道离情正苦。⼀叶叶，⼀声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细⾬，到黄
⼦》：“梧桐树，三更⾬，不道离情正苦。⼀叶叶，⼀声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细⾬，到黄昏，点点滴滴。”可见秋⾬打梧桐，别有⼀分愁滋味。
半有源rfid11．梅花。“以花贵，⾃战国始”，到梁、陈时期，出现了⼤量的咏梅诗。这⼀时期的梅花诗⼤都是对花本⾝的描写或⽤于赠别，尚⽆明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为⼀种⾼洁⼈格的象征。
张⽾：“何以伴⾼洁，清晓颂《黄庭》。”张道洽：“⼀⽩雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射⽩，风⾻伯夷清。”苏轼：“诗⽼不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有⾹如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了⼀种⾼洁的品格。
12．松柏。《论语•⼦罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常⽤松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李⼭浦：“孤标百尺雪中现，长啸⼀声风⾥闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦⾮。”另外，如菊花象征⾼洁的品质，桃花象征美⼈，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13．杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在⼀起。李⽩诗云：“杨花飘落⼦规啼，闻道龙标过五溪。”⼜如李⽩《蜀道难》：“⼜闻⼦归啼夜⽉，愁空⼭。”杜鹃的啼叫⼜好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动⼈们的乡愁乡思。宋代范仲淹诗云：“夜⼊翠烟啼，昼寻芳树飞。春⼭⽆限好，犹道不如归。”
14．乌鸦。按照迷信的说法，是⼀种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在⼀起。李商隐《隋宫》：“于今腐草⽆萤⽕，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流⽔绕孤村。”马致远《天净沙•秋思》：“枯藤⽼树昏鸦。”
15．蟋蟀。作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七⽉》，它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：
“七⽉在野，⼋⽉在宇，九⽉在户，⼗⽉蟋蟀⼊我床下。”那时古⼈已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声⾳相仿，时令⼜届深秋，因⽽就跟促⼈纺织，准备冬⾐以⾄怀念征⼈等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗⼗九⾸中就出现过：“明⽉皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀⾳似诉，正思妇⽆眠，起寻机杼。曲曲屏⼭，夜凉独⾃甚情绪。”写出了⼀位缅怀远⼈的⼥性闻蟋蟀声后的惆怅。
16．猿啼。出现在诗歌中常常象征着⼀种悲伤的感情。杜甫《登⾼》：“风急天⾼猿啸哀。”郦道元《⼩经注•江⽔》中渔者歌⽈：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴⽔天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
17．关⼭。关塞⼭河。关，关隘要塞；⼭，⼭河。⾼适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹⼀夜满关⼭。”“梅花落”为曲⼦名。意思是请问笛声飘到哪⾥去了呢？风吹着悠扬的笛声⼀夜间就飘满了边塞⼤地。
18．羌笛。是出⾃古代西部的⼀种乐器，它所发出的是⼀种凄切之⾳。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度⽟门关。”岑参《⽩雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，⼀夜征⼈尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒⼀杯家万⾥，燕然未勒归⽆计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之⾳，常让征夫怆然泪下。胡笳的作⽤与此相同，就不再列举了。
19．明⽉、⽩云。望云思友、见⽉怀⼈，是古代诗词中常⽤⼿法。杜甫诗《恨别》：“思家步⽉清宵⽴，忆弟看云⽩⽇眠。”这两句也是借⽩云明⽉，寄托对友⼈的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“⽩云千⾥万⾥，明⽉前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的⽩云，把⾃⼰的⼀⽚思念之情带给千⾥万⾥之外的友⼈。⾄于对⽉思⼈就更多了，如谢庄《⽉赋》：“隔千⾥兮共明⽉。”张九龄：“思君如满⽉，夜夜减清辉。”“海上⽣明⽉，天涯共此时。”李⽩：“举头望明⽉，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜⽩，⽉是故乡明。”苏轼：“但愿⼈长久，千⾥共婵娟。”等等。
20．⽔。在中国古代诗歌⾥和绵绵的愁丝连在⼀起。李煜词云：“问君能有⼏多愁，恰似⼀江春⽔向东流。”“⾃是⼈⽣长恨⽔长东。”⽤东流之⽔来⽐喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎⾏》：“离愁渐远渐⽆穷，迢迢不断如春⽔。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流⽔与离愁关合，也是古典诗歌中常⽤的⼀种表现⽅式。
21．琴瑟。(1)⽐喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑⼥，琴瑟友之。”⼜《⼩雅•常棣》：“妻⼦好合，如⿎琴瑟。”(2)⽐喻兄弟朋友的情谊。陈⼦昂《春夜别友⼈诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
22．螟蛉。《诗•⼩雅•⼩宛》：“螟蛉有⼦，蜾赢负之。”蜾赢(⼀种蜂)捕螟蛉为⾷，并以产卵管刺⼊螟蛉体内，注射蜂毒使其⿇痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼⾍的⾷料。古⼈错以为蜾赢养螟蛉为⼦，
天狗吃月因把螟蛉作为养⼦的代称。23．鸿雁。《汉书•苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，⽽汉使者故意说天⼦打猎时射下⼀只北⽅飞来的鸿
雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就⽤“鸿雁”“雁书”“雁⾜”“鱼雁”等指书信、⾳讯。如晏殊《清平乐》：“⽣笺⼩字，说尽平⽣意。鸿雁在云鱼在⽔，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，⽉满西楼。”李清照另⼀⾸词云：“好把⾳书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”⼤雁在这⾥是传书的信使。
24．神器。指帝位、政权。《⽼⼦》：“将欲取天下⽽为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。”
25．⽉⽼。传说唐朝韦固⽉夜⾥经过宋城，遇见⼀个⽼⼈坐着翻检书本。韦固前往窥视，⼀个字也不认得，向⽼⼈询问后，才知道⽼⼈是专管⼈间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿⼦。(见《续幽怪录•定婚店》)后来因此称媒⼈为⽉下⽼⼈，或⽉⽼。
26．陶朱。春秋时越国⼤夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营⽣计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27．祝融。传说中楚国君主的祖先，为⾼⾟⽒帝喾的⽕正(掌⽕之官)，以光明四海⽽称为祝融，后世祀为⽕神；由此，⽕灾称为祝融之灾。
28．秋⽔。秋⽔，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第⼆折：“望穿他盈盈秋⽔，蹙损他淡淡春⼭。”春⼭，指眉。
29．连理枝、⽐翼鸟。连理枝指连⽣在⼀起的两棵树。⽐翼鸟，传说中的⼀种鸟，雌雄总在⼀起飞，古典诗歌⾥⽤作恩爱夫妻的⽐喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻⼦，囚禁了韩凭。韩⾃杀，他的妻⼦把⾝上的⾐服弄腐，同康王登台游玩时⾃投台下，⼤家拉她⾐服，结果还是跌下了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各⽣⼀棵梓树，⼗天就长得很粗⼤，两棵树的根和枝交错在⼀起，树上有鸳鸯⼀对，相向悲鸣。⽩居易的《长恨歌》：“七⽉七⽇长⽣殿，夜半⽆⼈私语时。在天愿作⽐翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句⼦，难怪⼈们把结婚称为“喜结连理”。
30．孔⽅兄。因旧时的铜钱有⽅形的孔，所以⼈们把钱称为孔⽅兄(含诙谐兼含鄙视意)。
31．青梅⽵马。出⾃李⽩的《长⼲⾏》：“郎骑⽵马来，绕床弄青梅。同居长⼲⾥，两⼩⽆嫌猜。”后来⽤“青梅⽵马”形容男⼥⼩的时候天真⽆邪，也指幼⼩时就相识的伴侣。
32．问⿍。《左传•宣公三年》：“楚⼦伐陆浑之戎，遂⾄于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚⼦，楚⼦问⿍之⼤⼩轻重焉。”三代以九⿍为传国宝，楚⼦问⿍，有觊觎周室之意。后遂以问⿍⽐喻图谋帝王权位。
33．见背。背，离开。谓⽗母去世。李密《陈情表》：“⽣孩六⽉，慈⽗见背。”
34．逐⿅。《汉书•蒯通传》：“且秦失其⿅，天下共逐之。”颜师古注引张晏⽈：“以⿅喻帝位。”后来⽤逐⿅⽐喻雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐⿅，投笔事戎轩。”蹄的组词
35．三尺。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的⽵简上，所以称“三尺法”。
36．杜康。《说⽂解字•⼱部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌⾏》：“何以解忧，唯有杜康。”
37．鸿鹄。鸿鹄飞得很⾼，常⽤来⽐喻志向⾼远的⼈。《史记•陈涉世家》：“陈涉太息⽈：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”38．秦晋。春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第⼆本第⼀折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
39．彭祖。彭祖，传说中的故事⼈物，⽣于夏代，⾄殷末时已⼋百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝⼈长寿。
40．谢家。唐宋诗词不达意处常⽤“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有⼆：(1)⽤谢安、谢⽞家事，意指⼈有风度。《世说新语•⾔语》载，谢安曾问⼦侄：为什么⼈们总希望⾃⼰的⼦弟好？侄⼦谢
⽞回答说：“譬如芝兰⽟树，欲使其⽣于阶庭⽿。”这是说，谢安⼦弟讲究举⽌风度，其服饰端庄⼤⽅如芝兰⽟树⼀般。故⽤其事指有风度的⼈。⾟弃疾《沁园春•叠嶂西驰》：“似谢家⼦弟，⾐冠磊落；相如庭户，车骑雍容。”(2)指⼭⽔诗⼈谢灵运之事。《宋书•谢灵运传》载：灵运于会稽⼭“修营别业，傍⼭带江，尽幽居之美”。后⽤此事指居家的幽美。
41．鸡肋。鸡的肋⾻，“⾷之⽆味，弃之可惜”。⽐喻没有多⼤价值，没有多⼤意思的事情。(见于《三国志•魏书•武帝纪》)
纪》)
42．婵娟。婵娟，姿态美好，多⽤于形容⼥⼦；因⼈们常喻⽉为美⼥，故称⽉亮为婵娟。
43．献芹。《列⼦•杨朱》有⼀个故事说，从前有个⼈在乡⾥的豪绅⾯前⼤肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于⼝，惨于腹”。后来就⽤“献芹”谦称赠⼈的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。⾼适《⾃淇涉黄河途中作》：“尚有献芹⼼，⽆因见明主。”
44．作壁上观。壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。⽐喻观别⼈成败，不卷⼊其中。语出《史记•项⽻本纪》。
45．红⾖。红⾖即相思⾖，借指男⼥爱情的信物。《南州记》称为海红⾖，史载：“出南海⼈家园圃中。
”《本草》称其为“相思⼦”。王维《相思》诗：“红⾖⽣南国，春来发⼏枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗⼈借⽣于南国的红⾖，抒发了对友⼈的眷念之情。清⼈朱彝尊《怀汪进⼠煜》：“安床红⾖底，⽇⽇坐相思。”即睡在相思树下，⽇⽇思念汪进⼠。现常⽤以象征爱情或相思。
46．⾖蔻。⾖蔻是⼀种多年⽣草本植物。杜牧《赠别⼆⾸(其⼀)》：“娉娉袅袅⼗三馀，⾖蔻梢头⼆⽉初。”后来称⼥⼦⼗三四岁的年纪为⾖蔻年华。
47．精卫。古代神话传说，炎帝的⼥⼉在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔西⼭的⽊⽯来填东海。(见于《⼭海经•北⼭经》)后来⽤精卫填海来⽐喻有深仇⼤恨，⽴志必报；也⽐喻不畏艰难，努⼒奋⽃。
48．击楫中流。也作“中流击楫”，楫，船桨。出⾃《晋书•祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲⾯余家渡江，中流击楫⽽誓⽈：‘祖逖不能清中原⽽复济者，有如⼤江。’”即东晋⼤将祖逖率部渡江，当船⾏到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不⽣还。后借指决⼼报效祖国，收复失地。⽂天祥《贺赵侍郎⽉⼭启》：“慨然有神州陆沉之叹，发⽽为中流击楫之歌。”宋⼈赵善括《满江红•⾟卯⽣⽇》：“颖脱难藏冲⽃剑，誓清⾏击中流楫。”⼜称“中流誓”，如陈亮《念奴娇•登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”
49．岁寒三友。指松⽵梅。松⽵经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。
50．花中四君⼦。梅⽵兰菊花称为“花中四君⼦”。
来源｜思考语⽂
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