现代文阅读增分练4 论述类＋散文
(时间：40分钟 满分：38分)
一、论述类文本阅读(18分)
阅读下面的作品，完成1～3题。
延续诗词的文脉
胡妍妍
①中国传统文化特别强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。
②这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人来说，是迟早要回溯，迟早要用最大功力打进去
再打出来的历史存在；对普通人来说，却是悄然涵养一生，“日用而不自知”的文化场。文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”到暮年的“却道天凉好个秋”，古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场——多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同，它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。
③延续诗词的文脉，除却孜孜不倦的训诂考据，靠的就是这样一种普遍的日常的亲切可感的阅读。诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐，而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失去那种生活在“无意的浸淫里”的日子。朱自清说：“读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自己也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感。因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想，这也可以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗，诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。
”
④电线接头方法在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词，人将自己投射到一个更大的世界里，山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，无关乎己却又让自己反复感念，同理心将我提升到一个超越了“我”的地方，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说“告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能举一反三，能同情同理，从已知理解未知，从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛，也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。
(选自《人民日报》，有删改)
1．第②段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词的什么特点？请简要概括。(6分)
答：
解析：这两个词语都表现了古典诗词的某一特点，在回答时考生容易简单地把“乡物家什”前的两个形容词“亲切”“顺手”和“文化磁场”前的形容词马鞍山房屋出租“隐秘”“顽固”填写上去，其实这些词语本身是修饰“乡物家什”和“文化磁场”的，并非古典诗词的特点。所以需结合古典诗词另外概括。
参考答案：“乡物家什”体现了古典诗词日常日用的特点。“文化磁场”体现了古典诗词具有隐秘的文化感召力的特点。(每点3分)
2．请简要概括第视力矫正方法都有哪些③段的论述层次。(6分)
答：
解析：第③段脉络比较清晰，首先提出观点，也是全文的一个分论点，即诗词文脉的延续“靠的就是这样一种普遍的日常的亲切可感的阅读”。然后用一个“却”字进行转折，表现诗意正在生活中远去。最后大段引用朱自清的话，说明读诗对人情感的有益影响。
参考答案：首先，指出延续诗词的文脉靠的是日常亲切可感的阅读；接着，表达了对诗意正在生活中远去的忧思；最后，引述朱自清的话说明读诗对人情感的有益影响。(每点2分)
3．根据文意，简要分析文末画线句子的内涵。(6分)
答：
解析：解答这样的题目关键是要出句中的关键词，并理解关键词的本义。本句具有比喻义，本句的关键词是“心灵上的脂肪”和“古典的清瘦的风”，要分别分析它们的本义。最后还要从句子整体上分析作者的感情倾向。
参考答案：“心灵上的脂肪”比喻现代人情感浮华欲望过多，(2分)“古典的清瘦的风”比喻古典诗词。(2分)作者呼吁现代人借助古典诗词来节制情感，延续文脉。(2分)
二、散文阅读(20分)
阅读下面的作品，完成4～7题。
耿 翔
我离开马坊好多年了。我熟悉的那些人，尽管有一大已经回到土里去了，但在土上继续活着劳动的人，还是大多数。而我熟悉的那些牲口，连影子都不到了，全部消失在村子的记忆里。如果硬要追问，有些细心的人，会指着他们家的一盘并绳，说这是那些牲口的皮做的。
这就是一头牲口的命运。
它们挺着那么巨大的骨架，在大地上驾车运送过多少东西，拉犁耕种过多少土地，这是谁也说不出来的。等它们被繁重的活路磨到老死后，它们包裹过太多力气的皮，还在我们的日常生活中，继续显示着牲口一身的柔性和韧性。
在马坊人的记忆里，都有一根鞭子的阴影。那是用死后的牲口的皮拧成的，是用来抽打活
着的牲口的。有一种高角鞭子，是赶大车、碾场的人用的。一根细软的竹子，系一根细软的皮绳，稍子是马的鬃毛。这种鞭子，摔在空中是一串炸响，落在地上起一阵土雾。它在挥鞭人手中爆发出的力量，常常使牲口细软的皮毛上，隆起一道道血痕。一村人中，有几个鞭法很好，我们也就常常围上去，听他们讲述在赶车的路上，或在碾麦的场里，一鞭子挥下去，牲口的耳朵是怎样被撕裂的。那些撕心裂肺的痛，不会说话的牲口，用自己的皮肉承受着。
我在那时就有一种感觉：农业绝对不是一首田园牧歌。
我们从大地上要获得一把粮食，就要付出皮肉之苦。
这样的苦，既出在人的身上，也出在牲口的身上。
还有一种牛皮鞭子，很短的，从手里摔出去，也就几尺远，刚好能打着犁地的牛的头。我是用这样的鞭子，打过村上的几头牛的。那是在犁地的时候，由于我喊出的吆喝，不通牛的习惯，牛总是踏不到畔子上，犁出的地歪歪扭扭，被背着手走过来的队长彦英骂了几句。我心里很窝火，就用手里的牛皮鞭子，狠劲地抽打着那头黄牛。
和爸爸kiss in the dark牛不会出声骂我，牛转过头来看我。我突然发现，牛的眼窝里是噙满泪水的。在这以前，我只知道人的眼窝里常常会流出泪水，压根就没想过，这些从心底里涌出的东西，牛也像人一样拥有着。
我那时忍受着许多委屈。想到这些，我一摸自己睁着的眼，里面全是泪水。我想那头牛的泪水，就是我的泪水，我不敢在白天的劳动中流，只能在一个人的夜晚里，这样悄悄地流。
我由自身知道，有泪水的牲口，是有悲伤的牲口。
我从此在劳动的前后或间隙，都要在牲口的眼睛上摸一摸，让它的长流不止的泪水，能浸润一下我的手心。因为在夜晚，我知道自己无处抓摸的手心里，还有我白天摸到的、牲口的泪水。
我也在想这些有泪水的牲口，哪来那么大的力气？
我清楚地记得，村里那高大的脬子牛如何把深陷泥地的装满一车玉米的大车吃力挪动的。在它的嘴唇前，有一个金黄的玉米棒子在晃动。挤在激动的人中，盯着这头有泪的牲
口的眼睛，我想为了生存，一头牛和一个人是一样的，生命中的高贵和屈辱，是同时存在着的。
这头牛后来是怎么死的？死时一村人怎么用土埋葬它的？我不得而知。我只知道，它面对金黄的玉米棒子，眼里也是有泪水的。现在，我最想知道的，就是这些有泪水的牲口，身上怎么有那么大的力量？
我想到了它们的胃。
这是属于田园的胃，这是属于农业的胃，这是属于乡村的胃。
这样的胃，在一头牲口的身体里，为了聚集劳动所需要的力量，日夜不停地蠕动着。这样的胃里，装着一座山的颜，装着一座山的力量。而你真正看清它，就是一把青草。这样的胃是疼痛的，因为我看过，村上人从一头牛的胃里，用吸铁石吸出了那么多的铁丝和铁钉。那时，我觉得自己的胃也很痛，我知道有泪水的牲口，也是为自己的胃，而无言地流着泪的。
我也在诗里写道：“而活在一地的青草里/我在马坊的原野上/看见的牲口，没一匹不拉着木
犁/深入土地的心脏，把一身骨架/山一样耸立起来。不要说青草在野/也不要说青草贫贱，在牲口毛/发亮的身上，我看见乡村/正一寸一寸地生长。”事实上，我们和一头牲口、和一株庄稼、和一棵草木一样，都在乡村里生长。
花生高产只是要记住，我们更和有泪水的牲口一样，也是在自己的眼里，噙满了泪水，在乡村里生长的。
(选自《第五届老舍散文奖获奖作品》，有删改)
4．文中刻画的“牛胶原蛋白的食物有哪些”的形象具有哪些特点？(4分)
答：
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