《春风》读后感800字
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红豆的作用和功效老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴叨念着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市吵闹，自家的城市有人情味。读者看着看着便要笑了：“好个明显的地域情结嘛!”
可谁不知道，老人这份固执的宠爱，不留情面的批判，全是因为他深爱着他从小生长的地方——京城啊。
长着红酸枣的老城墙，可以面对着欢乐的坐上一成天的积水潭，温柔的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青菜果子等，老人都深深的爱着。
或许每个人都有这样一份深深的、浓浓扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑含着泪纵容了自己那份偏执的宠爱。
蒜泥粉丝老人如是。“言语是不够表达我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来，”以至于“我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已”。
我们所熟识的地方，山不雄伟却是绵绵的，水不秀丽却是悠悠的，花不红草不绿却是芳香葱郁的。即便不深爱却也割舍不了喜爱的情怀。
校内里幽幽的花香，课间同学传来的字条，作业本上老师批改的痕迹，还有毕业册上祝愿的话语；母亲熬的粥，小妹妹扎起的辫子，拴在门口的西洋狗，还有村子里的那条水沟……这一切我们享之坦然并心存感谢，即便将来远去，在他乡也能满心傲慢的怀念。一种叫乡愁的心情在回忆中也就可以淋淋洒洒地凄凉、惦怀一阵了。
很多的美妙，并不是我们看不见并不是我们不想赞美，只因它们藏在内心最深处未激荡起涟漪，也就不会澎湃过分眷恋的心情了。
老舍可以打开窗户扯起嗓子，说“我真爱北平”。
我就不行了。人教版小学一年级语文下册期末试卷
我是一时之间被老舍的情感同化了。我没有文学大师那样的笔功把爱雀跃白纸黑字之上，我没有背井离乡得可以随时乡愁一把，所以也只能在梦里试着走消失在生活着的圈子，然后在另个角落点燃思乡之情。
其实我是渴望外面的世界的，纵然不会如三毛一样跑到撒哈拉大沙漠去，却也实在想过离开此地远走
他乡。我也诚然不知，若真离开了，惦念之情会不会更甚。
突然就忘了该写些什么，思想停滞了。老舍的乡愁也被我烟消云散掉了。
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令我崇敬的作家有很多很多，但最令我鄙视不已的大作家就要数老舍了。老舍诞生于满族的一个城市的贫困家庭。他不愧为杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。
《老舍散文集》里的作品擅长描写劳动人民的生活和感情，深受大家的宠爱。我觉得老舍的作品有特别的魅力，它生动的语言，充分地体现了北京的地方颜，也充分地传达了北京劳动人民的悲愤和辛酸，憧憬与盼望。
读了老舍散文集，我受益匪浅。老舍幽默的风采深深吸引着我。他的作品所描写的内容都是那么的真实，那么让人有种身临其境的感觉，但他的幽默里我读出了难过和眼泪，黑暗的旧社会里又让人看到了阶级友爱的暖和和光明。读了老舍的作品，我感觉自己对作文有了深厚的爱好。作文要留心观看，细心品尝，而不是凭空胡思乱造。孕妇可以吃驴肉不
读了《老舍散文集》之后，我更加的鄙视老舍先生。他在那样艰苦环境中，能写出这么多美丽的文章，不得不令人欣赏。而我生活在党的阳光下，无忧无虑，应当好好学习，仔细读书，学好本事将来
为祖国的更加强大而做出贡献。
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在我国现代诸多知名作家，像老舍先生这样以平民出身而跻身文
坛的是为数不多的，这两天我看了老舍先生成名作：骆驼祥子.1899年2月3日老舍诞生在北京现小洋家胡同他家是一个满族贫民家庭。原名舒庆春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽让清王朝奄奄一息了，母亲的勤俭和坚毅给了老舍他最初的训练老舍诞生在大杂院里，也是在那里长大的。对那里的下层人民他们的生活状况、人生态度，他们的喜好的消遣形式，对老舍产生了最原始的影响。
有了他创作的生活基础和平民化的艺术的倾向。可是，老舍并没有走上创作之路，因为交不起学费，他考上了免费的北京师范高校，毕业后在学校校长，尽职尽责，就在这里五四运动爆发了!“五四”给了老舍特别大的震撼。他转变了生活道路，辞去工作.1924年赴英国任教，从1925年他写第一部作品老张的哲学，近半个世纪大家授予他“人民艺术家”的称号。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青岛写成。《骆驼祥子》的胜利会首先在于它人物的胜利。在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面写人力马车，但他们是以一个居高临下的观看和评价，而老舍是从细节的直面观看车夫的生活的。老舍笔下的祥子来自乡下，带着中国
农村破败气息来的，也带着这农夫的质朴和固执。老舍写的文章大多数是幽默文章，但骆驼祥子却是一个悲剧。走下坡路。由这些人物构成了整个社会的大悲剧。当我看完之后才知道，祥子所期盼的生活没人能实现。老舍先生的这部著作，让我们看到了解放前生活在社会底层的穷苦中国人的凄惨状况，也听到了来自他们内心的渴望：幸福、公平。名言故事
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记得第一次读老舍的《断魂》是在学校，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂》矣!那时的学问储备不多，只能用观赏记叙文的方法使自己沉醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最终站在夜静人稀的自家院子一气把六十四完，我也依旧对他能否战胜孙老者产生怀疑。年
少的我们都喜争强好胜，但这始终都没影响我对该篇文章的宠爱，来来回回读了不下几十遍。到了中学，有幸在课堂上倾听老师对《断魂》的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说《断魂》最终的“不传!不传!”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。当时的我若有所思。
can的中文经典之所以称之为经典，在于它经得起时间的磨练。时则今日，又见“故人”，《断魂》还是安稳躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟识的字句“生命是闹着玩，事事显出如此；以前我
这么想过，现在我懂得了。”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。
“沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得《半夜》里的吴老太爷吗?不管他是不是具活僵尸，总之他受不了时代的变迁。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图始终封存着自己的世界得逞了。沙子龙比吴老太爷年轻，或许还没有封存自己的士气。就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土，自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓的破坏着风水”；就算是“江湖上的才智与黑话，义气与名声”，沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。他，沙子龙也还是要顺着这转变的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的口，还需要冰冷的长矛吗?好在沙子龙是西北一带的“神沙子龙”，比不得他那些徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤叫卖出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的机会，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了对比。这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间独自拿起来，才
能信任自己还是神沙”。在那个变更的社会，沙子龙的棱角慢慢被溶化了，他变得圆滑世故。以至于对孙老者的求教表现出几番的推托，先是沏茶，尔后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂”时，他也是用“早忘净了!早忘净了!
”来搪塞，但不会遗忘留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠。”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比?沙子龙彻底放弃了与法吗?
不!简单看出他还是十二分的喜爱的。从徒弟王三胜对他确定的了解，“他知道字在老师心中有多大重量。”倒沙子龙自己对以及法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四下来，然后，拄着，望着天上的星，想着当年的野店荒林的威严”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙爱的重量，这些都是沙子龙爱的铁证啊!但他的爱却又何其的隐忍。只能在夜深人静，关紧他的门窗，才能释放一些些。现在，这条与这套不会再替他争光显胜了；是那真的淘汰了?看起来似乎是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不行自拔的对那套产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难受一些而已。只是自己在漆黑的夜里操，仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋。尽管尽量去适应，却照旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。
“在白天，他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟?也不尽然，究竟是江湖中人，只是换了一种承认的方式——“没钱，上沙老师那里去求。沙老师不模糊，多少不拘，不让他们空着手走”;“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子——什么空手夺刀，或虎头钩进”沙子
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