缘事说理的方法
前人的经验有很多，今天的课堂为大家介绍这样几种做法：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。
【绝技精讲】
“深刻、丰富、有文采、有创新”是高考《考试大纲》作文发展等级的要求。《大纲》对“深刻”的解说是这样的：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。
考生都知道文章应当写得深刻，问题是：怎样写，才能写得深刻。我们明白， 深刻往往取决于思想，文章的本质在于给出思想。一篇文章，或者记载作者个人的真经验、真认识、真思想；或者宣扬、阐发他人的真经验、真认识、真思想。有思想的文章，才是有价值的文章；有思想的文章，才是有深度的文章。那深刻的思想从何而来？学会思考。缘事析理就是要教
给我们一种思考的方法，一种说理的方法，让我们学习写得深刻。那么，何谓缘事析理呢？缘事析理即指依据事例分析它所蕴含的道理。请看：
将常识牢记在心
考生作文
小时候，妈妈说“脏”东西是不能吃的。可是，炸鸡里的苏丹红是怎么回事？牛奶里怎么会有三聚氰氨？连鸡蛋都有人工合成的？蔬菜、水果上的农药，注了水的猪肉，这些不都是我们吃下去的脏东西吗？难道，那些黑心的生产商连什么该吃，什么不该吃的常识都没有？非也，利益当前，这些常识就直接给忽略了吧。
现实生活中，远远近近，每时每刻都发生着大大小小的事件，它们的背后往往蕴含着一定的道理。所谓写出深刻的文章，就是能够透过现象表层深入事件内核，缘事析理，揭示这些现象、事物背后所蕴含的道理。此位考生目光锐利，用一句反问，把读者的思考引向深处：发生在我们现实生活中的众多违背常情常理的怪现象，无非是利益当前的生产商无视起码的生活常识造成的。
【绝技真传】
那么，如何缘事析理，从客观事物中挖掘出深刻的道理呢？前人的经验有很多，今天主要为大家介绍如下三种做法：揭示实质、比较鉴别、探究因果。
[绝招之一] 揭示实质
梧桐一叶而天下知秋。要想把文章写得深刻，就要注意对事例进行深入分析，让事例中蕴涵的哲理显现出来，就要见到一点儿苗头，就能看出事物的实质和发展的趋向，使笔下的文字闪耀理性的光辉，彰显深刻的思想魅力，进而给人启迪，发人深省。下面介绍两种揭示事物实质的思维方法：
1、以小见大
生活中，许多小现象蕴涵着丰富的大道理，要学会从细微的现象中提取出深刻的道理，做到“寻常中显本质，微尘中见大千”，这样写出的文字自然蕴涵深意，卓尔不。教材里提到的，商朝的箕子由商纣王吃饭的变化，看到了纣王思想的变化，想到国家前途，预见了商
朝的灭亡；《游褒禅山记》由登山小事，悟出了治学、做事的大道理；《邹忌讽齐王纳谏》以闺房琐事论邦国大计，《古文观止》的编者赞叹：“千古臣谄君弊，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！”等都是以小见大的写法。
[精典例析]
我和父亲一起走泥路
考生作文
当竞赛成绩出来后，我得知自己名落孙山，心情就犹如当时的天气，阴阴沉沉，被一层阴霾笼罩着，久久不能平静。
回到家后，吃过晚饭，父亲见我垂头丧气的样子，便说带我到家后的田野走走。我无精打采地答应了。由于刚刚下完雨，空气十分清新，周围的稻穗和山峦经历了风雨的洗礼，显得生机勃发。我望着一派生机勃勃的景象，心情稍微放松了些。这时，父亲说：“你能到我们走来时的脚印吗？”我低下头望着地，很快就到了，并指着给父亲看。父亲又问：“在平时天气晴朗的时候，你能到这些脚印吗？”我马上回答不能，父亲问我为什么。我说道：
“因为下了雨，土地变得泥泞，所以留下了痕迹。”父亲边走边说：“这不正像是人生吗！”“人生？”我猛地醒悟过来，是啊，只有经历了风雨的洗礼，才能在人生之路留下痕迹，才能实现人生的价值。我望着父亲踏下的一个个坚定的脚步，仔细地思考着这过程中收获的智慧。泥泞留痕，挫折是人生路上的风雨，经历风雨的洗礼，我们才能留下生命的痕迹，才能创造生命的价值，才能书写生命的意义。
[名师点评]
类似文中“走泥路”这样的事例在生活中是很常见的，可贵的是作者能以“以小见大”， 从平常生活小事中感悟出深刻的人生哲理：泥泞留痕，风雨彩虹，使文章的立意变得深刻。善于以小见大，首先要有独到的眼光，学会细腻观察。察已可以知人，察今可以知古，审堂下之阴，而知日月之行；见瓶中之冰，而知天下之寒。 善于以小见大，还要有开阔的思维，丰富的联想。给你一滴露珠，你要会想象那黎明的清新；给你一朵浪花，你要会想像那大海的浩渺。要能够见人之所未见，想人之所未想，能够一泣沙里见世界，一句话中见真情。
2、由表及里
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所谓由表及里，即透过事物繁杂的表象进行深入思考，总结概括出事物的普遍意义，发掘出寓于事物内部的本质。
[精典例析]
怎一个“情”字了得
高考优秀作文
史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐，晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗？”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀！”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？”祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有考虑他是谁的儿子。”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见，认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。
[名师点评]
该文段由现象切入，通过对祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”推荐人才事例的剖析，从正面推证出了带有普遍性的道理“感情左右理性并不能一概而论，而是因人而异”.
[绝招之二]比较鉴别
“不怕不识货，就怕货比货”。比较是人类认识事物的重要方法，人们正是看到了事物的差别，从它们的不同中抓住了事物的特点，从而才把握事物的本质的。比较有纵比和横比两种情况。纵比就是将同一事物的不同发展阶段进行对比，从而认识它的发展趋势。例如，近三年和前三年相比，中国大陆中学生的语文水平是提高了，还是降低了。横比则是将同类的不同事物进行对比，从而认识它们的特点。例如，将中国大陆、香港和台湾同一年级学生的语文水平进行对比，看看高低如何，各有什么特点。
[精典例析]
从“江心公园故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……
（在描述与评论中引出事例）
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。
（析例，以小见大）
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。处方
（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”）
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量
（在描述与评论中引出事例）
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。
（析例，以小见大）
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。处方
（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”）
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量
的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……
（再引例，展开对比，已现观点）
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”
（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”
（补说一层，论证严密）
（再引例，展开对比，已现观点）
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”
（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”
（补说一层，论证严密）
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特。
（得出结论）
（得出结论）
[名师点评]
文章第一段在描述与评论中引出事例，第二段横向展开，联系现实生活中的例子，扣文化渗透与扩张话题“说开去” ，第三段再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果，在对民族凝聚力与灵魂之根的思考追问中，揭示出“人文缺失，不打自垮”的深刻道理。
[绝招之三石斛属]探究因果
“振叶以寻根，观澜而溯源”，写文章由果而因地挖掘，辨明是非正误，也是使认识深入的方法之一。事物的发展结果都会以某种现象表现出来。如果面对这种现象，多问几个为什么，探究出它产生的直接或间接的原因，对事物的认识就深化了。
[精典例析]
《自信，但不能盲目》
高考优秀作文
三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。元宵节快乐的图片
[名师点评]
这段话就是典型的因果分析论证法。自幼熟读兵法的马谡为什么会失守街亭呢？作者的追问即是由果溯因的思考探究。文章的“深刻”即来自作者探究因果的思考：马谡的失败，败在他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见，而非不懂军事。
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