针灸失眠
火
相克相息，故有变革之象。《杂卦传》说："革，去故也。〃李鼎祚《周易
集解》
引郑玄的话说：〃革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易
服，
故谓之革也。"孔颖达《周易正义》说：〃革者，改变之名也。兑泽在上，
离火
在下。火然则水干，水决则火灭。……故其卦为革也。〃总之，《革》卦是
讲社
会改革、变革及革命之事理的。今天，我们在坚持党的基本路线，继续深化
改
革开放的新的历史时期，深入研究探讨一下《周易革》卦所含扩的《周易》
丰
富而深刻的改革思想，无疑具有重要的现实意义。
《革》卦辞说：〃革，巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。〃其《彖》辞说：〃水火相
息，二女同居其志不相得，日革。已日乃孚，革而信之；文明以说，大亨以正，革而当。其悔乃亡。无地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。〃其《象》辞说：〃泽中有火，革。君子以治历明时。〃
先看《革》卦辞。所谓〃巳日〃，学者们解说不一，我们认为，〃巳
〃即〃祀"，"巳日〃即〃祭祀之日〃。古代举行祭祀是一种庄重的大事，故"巳日〃象征
改革要
选择适宜的有利时机进行?quot；乃孚〃，孚，诚信；〃元亨"，大通；〃利
贞〃，利于守持正固。由此可知，《革》卦辞是说：实行改革，应在必要的适当时机进
行，才能获得众的依赖与支持；还必须守持正回、坚守正道，这样悔恨灾祸
就会消亡，改革最终将人成功。再看《彖》辞。先是对《革》卦卦名进行解释。从卦形上看，《革》卦由上水下火组成，水性润下，火性焰上，二者相克相息
相灭而不相通，故象征改革。又下卦离为中女，上卦兑为少女，二个女人同住
在一起，意见彼此冲突，故有二女同居其志不相得之象，不相得即相克相息，
必然发生变革。继之是对《革》卦卦辞的解释。是说推行改革要在成熟时机进
行，才能取信于民，获得民众的信赖与支持。又下卦离为文明，上卦兑为愉悦，是说推行改革应以离卦的文明之德，使天下人悦服，并且坚守正道，才能使改
革前景最大为亨通。改革是艰难的事情，极易有悔，但做到革至正当，则一切
悔恨定可消亡，最后又以天地四时的自然变化规律?quot；汤武革命，顺天应人〃的历史事实来说明改革的重要性，意即一切改革，都应遵循大自然的法则进行。天地自然由于变化而形成四季，养育了万物，商汤王、周武王发动革命，上顺
天时，下合民意，是势所必然的行为。因此不失时机地进行改革与革命，其
意
义是极为重大的。最后再说《象》辞。其意思是说，《革》卦上泽下火，泽中
有火，水盛则火灭，火旺则泽涸，二者相克相息就产生变革的现象。因此，君
子应当效法这种精神，撰制历法，以明四时之变，使人们能够掌握时令变化之
众志成城什么意思法则，适应时令以耕种作息，安排好生产和生活。这就强调了改革与革命必须
修制历法，明确时令使人民有法可循。由此，我们联想到，我国古代以农业为
立国之本，特别重视颁布历法，所以革命也称作改换正逆。可见，《象》辞所
说?quot；革，君子以治历明时"的思想原则，既是符合我国古代历史事宜的，也
是我国古代进行改革与革命的一个重要的标志，但是，随着人类社会历史的不
女儿订婚祝福语断发展和进步，特别是科学技术长足发展的今天，必须?quot；治历明时〃的原来意义有所突破及新的意义的开拓，也就是说，"治历明时"已不仅阴于对季节、
时令这些自然规律的重要性的认识、掌握和利用上，而是要引申扩展到对整个社会发展规律的认识、掌握和运用上，如与之相应的方针路线、法纪政策、规章制度、方法措施的制定、颁布和实施等。因此，我们可以引申地理解为促进、保证改革与革命健康发展并取得最终胜利的一系列方针路线、法纪政策、规章制度、方法措施等的制定上。总之，《革》卦的卦辞、《彖》辞与《象》辞，主要讲述和说明了以下四方面的问题。第一，通?qiiot；水火相息〃与〃二女同居
其志不相得"的形象比喻，说明了改革与革命是一种不以人的意志为转移的必然
发生的社会历史现象，从而强调了改革与革命的必然性。第二，讲明了改革与革命顺利开发和获得成功所必备的三个主要条件因素。一是〃巳日〃，即改革与
革命必须把握时机，选择适宜的有利时日进行，也就是说，当革则革，不当革则不革。若当革而不革，丧失机遇，则失不再来，悔之晚矣；若不当革而革，操场之过急，则适得其反，欲速则不达。二是"乃孚"，即改革与革命必须取信于民，得到民众的理解、信赖与支持。这一点也体现了《周易》重民的难能可贵的思想。三?quot；利贞〃，即改革与革命必须动机纯正，守持正固，推行正道，
切合实际。这样，改革与革命就一定会赢得民众的信赖和支持，并获得"无亨〃
和最终成功。第三，通过〃汤武革命〃这一典型的历史事实，说明了改革与革命
事业合乎客观规律，顺天应人，意义重大，从而强调了改革与革命的重要性。第四，通过〃革，君子以治历明时〃的思想原则，说明了改革与革命必须建立一
完整、正确、严明的方针路线、法纪政策、规章制度、方法措施等，并及时付诸实施，以确保改革与革命的顺利开展，直至最后的胜利。不难看出，以上四个方而，在我国继续深化改革开放的今天，也有着其深刻的现实意义。
《革初九爻辞》说：〃巩用黄牛之革"。其《象》辞说：〃巩用黄牛，不可
以有为也
〃初九〃阳爻即《革》卦第一爻，居六爻之初，又与上方的"九四"阳爻不相应，故喻指处不当革之时；〃初九"爻又为《革》卦六爻之最下位，故喻指不可
革之位；〃初九〃爻阳刚且处下体离卦，有躁动的特点，故又说明尚缺乏适应改
革与革命的才能。概言之，处于革道之始的"初九"爻，论时机、论地位、论才能，都不适宜进行改革与革命。那么怎么办呢？要"巩用黄牛之革"。〃巩"，包
云水谣影评束，捆扎，比喻巩固自己；〃黄"，中性，吉祥之，喻指中庸之德；〃牛"，顺物，喻指顺从之德；
〃革"，皮革，坚韧之物，喻指坚韧顽强的意志与精神。可见，〃初九"爻辞及其《象》辞是说：〃初九"处于革道初始，尚不具备改革与
革命的条件，所以应以中庸、顺从之德及坚韧顽强的精神意志来巩固自己，不可强行有所作为，轻举妄动，冒行革道。总之，〃初九〃爻辞及其《象》辞，主
要说明了以下三方面的问题。第一，推行革道之前，必须首先巩固好自己。第二，推行革道之前要想巩固好自己，就必须"用黄牛之革〃，即发扬〃黄〃、〃黄牛"、〃黄牛之革"所蕴含的中庸之道、顺从之德和坚韧顽强的精神意志，来正视现
实，顺其自然，稳扎稳打，且忌冒进，并采用一系列的得力措施和方法，充分做好革道前一切思想、物质等方面的准备工作，为即将开始的改革与革命事业奠定一个坚实的基础。第三，革道初始，即不当革之时，一定〃不可以有为〃，强行革道。这实际上还是强调了推行革道之时机的重要性，告诫人们在改革与革命过程中，切不可犯急躁病，轻举盲动，急于求成。以上三点，对于我们今天所从事的改革事业，同样具有重大的借鉴意义。
《革六二爻辞》说：〃巳日乃革之，征吉，无咎。〃其《象》辞说：
〃巳日
乃革之，行有嘉也"。
〃六二"阴爻即《革》卦的第二爻，居下卦的中位，不便柔顺中正，而且又
具有离卦的文明之德，故成为推行革道的主体?quot；六二"又上有〃九五"阳爻应援，故可以发动改革与革命。因此，其爻辞说：〃在’已日’推行革事，往前进发必然吉祥，没有咎害。〃其《象》辞也说："在’巳日’推行革事，努力前行必获佳美之功。〃总之，〃六二〃爻辞及其《象》辞，都通过〃巳日乃革之〃，旨在前面卦辞〃革，巳日乃孚"的基础上进一步强调了这样的道理：改革与革命必须等待时机成熟进行发动，才能无咎无害，并吉祥、嘉美，直至成功。我们说，这种适宜改革与革命的成熟时机，一般包括客观和主观两个方面。就客观时机
的成熟来说，主要指适于改革与革命的稳定的政治、经济、社会秩序以及国际、国内相对和平稳定的气候、环境等；而主观时机的成熟，则主要是指在人力、物力、财力等物质方面和指导思想、方针、政策等精神方面，都已具备了改革
与革命所需要的种种条件。这种成熟的时机，无疑是改革与革命取得成功的基
本前提、坚实基础和有力保障。可见?quot；六二〃爻辞及其《象》辞通过〃巳日乃革之"所一再强调的实行改革与革命，必须等待成熟的有利时机的思想原则是宣传正确的。今天，对于我们在新的历史时期把握信机遇，搞好继续深化改革
开放事业，无疑也具有积极的借鉴意义。《革九三爻辞》说：〃征凶，贞厉, 革言三就，有孚?quot；其《象》辞说：〃革言三就，又何之矣！〃
>秋落叶
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