重义轻利的唐太宗
——信义⽐财物更重要
江门社保查询⼀个番邦使者抱着⼀只天鹅千⾥迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不⼩⼼让它飞⾛了，只剩下⼿⾥的⼀根⽻⽑。他⾮常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了⼀⾸诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千⾥送鹅⽑。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为⾃⼰没得到那只珍贵的天鹅⽽⽣⽓，反⽽⼤⼤奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，⽽是使者的那份信义和诚⼼。
舍利取义，⽬光长远
“⾮典”期间，板蓝根⼀下⼦成了抢⼿药，供不应求。不少⼩企业从眼前利益出发，不顾⼤义，⼤肆涨价赚钱。⾯对这种情况，⽯家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千⽅百计扩⼤⽣产，平稳市场上的药价。他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的⼩利选择⼤义，却能赢得长久的信誉。果然，“⾮典”过后，神威药业销售业绩⼀⽚⼤好。
邓⼩平⿎励劳动致富
——要在义的范围内追求利
改⾰开放的总设计师邓⼩平，以惊⼈的胆识，提出了可以让⼀部分⼈通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。他说，不能认为所有追求财富的⼈都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。
肃然起敬淡泊名利的钱学森
——⾼尚的品格⽐名利更让⼈尊重
钱学森淡然⾯对荣誉、地位、⾦钱，将⼀⽣交给了最爱的祖国。曾经有⼀次，他获得了 100 万港元的奖⾦，当⽀票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。 1992 年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前⼀些⼈为争名争利⽽“想尽办法”的现状形成强烈对⽐。他说：“我作为⼀名中国的科技⼯作者，活着的⽬的就是为⼈民服务。”钱学森的⾼尚品格赢得了世⼈的尊重。
⽣死之间
——舍⽣取义是⼈类精神的境界
就在泰坦尼克号即将沉没时，⼤部分的男⼦汉⾃愿慨然赴死，把⽣的机会留给了⽼、弱、妇、幼！救⽣艇上，忽然⼀个妇⼥⼤叫：“我的两个孩⼦还没上来！”⼀个⼩马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩⼦，我把他们换过来吧。”说着，从容⾛了下去，事后查明，这个可敬的⼩叫伊⽂斯，美国西雅
图⼈。她⽤年轻的⽣命，证明了⾯对义利抉择时，真正的⼈，可以舍⽣取义。
广州医学院专科伯夷叔齐不⾷周粟
议论文论据——知耻才能舍⽣取义
最美教师作文伯夷和叔齐是孤⽵国君的⼉⼦，商朝末年⼈；武王继位，*商朝的统治，统⼀了天下，伯夷和叔齐认为吃周朝的粮⾷是可耻的，便跑到⾸阳⼭去隐居起来。他们采⼀种叫薇的野菜当作⾷物吃。后来，想到薇也是周朝的，便决⼼连薇也不去采了，最后活活地饿死了。
散装假酒 7 天害死 11 ⼈
——追求个⼈利益不能损害他⼈
⼴州⼀些不法分⼦利⽤⼯业酒精勾兑后，在农村集贸市场⾮法销售，造成严重的毒酒事件，中毒⼈数近 60 ⼈，死亡⼗⼏⼈。这些不法商贩见利忘义的⾏为激起了⼈民众的极⼤愤慨，他们必将⾯临法律和道德的双重审判。
⾦字招牌为何不倒
——经商之道，义在利先
北京同仁堂创建于１６６９年，⾄今已有３２６年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养⽣”的经营宗旨，“在赚钱与济世养⽣这⼆者之间，始终把济世养⽣放在第⼀位，为济世养⽣⽽制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在先，通过义⽽获利。”注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“修合⽆⼈见，存⼼有天知”；“炮制虽繁必不敢省⼈⼯，品味虽贵必不敢减物⼒。”百年下来，依然受到世⼈追捧，是块名副其实的⾦字招牌。
成克杰的堕落⼈⽣
——不顾信义的追名逐利是⾃取灭亡
成克杰⾝为国家⾼级⼲部，滥⽤职权，肆⽆忌惮地收受贿赂，谋取⾮法利益，数额特别巨⼤，影响⼗分恶劣。作为⼀名党的⾼级⼲部，本应奉公守法，为⼈民谋福利，他却利⽤党和⼈民赋予的权⼒，疯狂为⾃⼰攫取钱财，⼤肆收受贿赂，款物合计⼈民币达四千余万元，最终被依法执⾏死刑。
铁窗下的忏悔
——有些“义”是不应该遵守的
据报道，某 16 岁少年在铁哥们的唆使下，为了证明⾃⼰讲义⽓，持⼑捅了得罪其哥们的青年，致使他当场死亡。⽽那个少年，也因触犯了刑律，不得已在铁窗下，度过⾃⼰本该美丽的青春。他悔恨不已，
明⽩了⾃⼰以前理解的所谓义是偏激不正确的。但他既然已经犯下了罪⾏，那就不得不为⾃⼰的⾏为付出惨重的代价。
巴斯德退回证书
——个⼈的名利⽐不上爱国的⼤义
法国细菌学家巴斯德，因杰出的科研成就享誉欧洲。波恩⼤学给他寄去了名誉博⼠证书。但普法战争爆发后，普鲁⼠占领了法国⼤⽚领⼟，巴斯德⽓愤难抑，决定退回波恩⼤学的证书，不要敌国授予的名誉。他说，科学没有国界，但科学家有⾃⼰的祖国。表达了炽烈的爱国之情。
瘦⾻铜声
——为了良知，可以视名利如粪⼟
云南某检查站长赵应麟的爱⼥突患疾病，他翻箱倒柜，就是凑不⾜必交的 1000 元住院费，这时，⼀个⾛私轿车的⼈把 10 万元塞给他，称若放他们⼀马，则再加 4 万元。⼤利当前，赵应麟不为所动，⽽是坚守了⼀个共产党员应有的操守和良知，他冷笑⼀声，连⼈带车扣了下来。
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