《安徒生童话》读后感
正文：
怎样腌鸡蛋一、小意达的花儿
朝气蓬勃的学生把幻想的种子埋进了小意达的心坎，老朽的教授和枢密顾问却想在小意达的心坎上浇撒污水，以使这幻想的种子不能生根、发芽。这是不可能的！一颗单纯而又彩缤纷的童心里是掺不进污浊的东西的，这童心里只有对美好事物的向往和对美好事物消逝的哀伤及对美好事物再次出现的渴望。
二、豌豆上的公主
显贵们一时都不会忘记用仆人的多少、日用品的奢华（“如果没有六个仆人伺候喝早茶”的话就会觉得“忍无可忍”）与否来显示自己的富与贵，甚至连婚姻的对象也成了他们显示自己地位的工具和花瓶。这种虚伪与无聊是多么的可鄙与可悲！
三、拇指姑娘
婚姻从来都是有关经济的吗？婚姻从来都是有关政治的吗？婚姻从来都是有关美的吗？那种朴实的、共度患难与美好生活的婚姻真的需要恋爱来促成吗？这些问题在每个即将步入婚姻和在婚姻中经历的人都会有自己的答案，只是这答案却没有准确的对错。
四、海的女儿
追求拥有一个完满的、高尚的灵魂，从来都不是错！既然这个要被追求的灵魂是完满的、高尚的，就不可能用卑劣的手段去取得。当善在被锻炼的灵魂中固着下来的时侯，当善把恶驱逐到角落而不让它抬头的时候，灵魂就已是高尚的了，如果这种高尚能保其一生，那么这颗灵魂就已是完满的了。至于追求这个高尚、完满灵魂的永生，则关乎的是生命传递和思想传递的问题，而不关神什么事了。东京奥运
五、皇帝的新装
能让骗子在自己身上施骗，问题的关键不在骗子，而在于那个被骗的人自己。这个被骗的人之所以被骗，是因为他的心盲了，他的心被虚妄的名誉、地位、权力、金钱这些身外之物所蒙蔽了。从古至今，心眼不盲的有几人呢？
六、打火匣
一个流氓无产者凭着他的凶狠、狡诈、忘恩负义而在金钱、世俗世界里在地位上爬的越来越高；即使他把自己打扮成一个乐善好施的资产阶级恩主，他骨子里还是一个为自己的私利可以砍下任何一个挡他道的人的头的刽子手。这不是童话，这是不争的事实，这是只要阶级社会存在就会出现的事实。
七、野天鹅
众口铄金！疑心病重的、只宝贵自己的人啊！即使是他的枕边人，他也不会相信。
八、坚定的锡兵
拥有一颗坚定的爱之心的人，他（她）的炽诚信念不会被任何人，那怕是所谓的神或魔鬼阻挠，他（她）为这个坚定的信念甚至可以抛弃自己的生命。这个信念才是可以抗衡天地的力量，是人可以逆天而行的动力。
九、雏菊
何为尘网拘，不得反自然？为什么有那么多被红尘的喧嚣迷了心眼、不能把持自己魂魄的人啊！为什么这些被浮华堵了心窍的人反过来要把那些心地纯净的人也拉进尘网，好让大家都变成同自己一样、没有自己思想的行尸走肉呢？为什么这些丧魂落魄的人要互相的把对方踩踏成烂泥呢？我们能跳出这尘网吗？希望能！
十、没有画的画册
千古高悬的月呀！你阅尽了人间的悲欢离合、看尽了人间的贤良污浊。你是心底无私、美丽高雅的婵娟吗？你是勘破世情、沧桑稳重的月老吗？或许你只是一个过客，虽然臣服于地球的引力，却终有一天会脱离地球的引力而自由的飞入宇宙的深处，从而不必再看地球上人们上演的喜剧与悲剧。
1、第一夜
到野外仰问上苍“未婚夫安否”的少女恰巧跪在了蛇的旁边。她能否脱离蛇口？爱情会有美满的结局吗？
2、第三夜
无忧的女孩，思春的少女，典雅的贵妇，沉沦的，干瘪的女尸。一朵从含苞到凋零的玫瑰。
3、第五夜
一个无名的为改善劳苦大众生活而投身革命的大好青年，死在了被他和他的同志们攻克的皇宫的皇帝的宝座上，他在那皇椅上洒的热血化成了碧。
4、第六夜
“唯有饮者留其名”吗？应该是唯有真才者留其名吧。古往今来的皇帝们、宰相们，只有那些研究历史的人才去记他们的名字，而荷马和李白却被挂在从幼童到老叟的嘴上、心里。
5、第十夜
死亡对一个已没了生气的人来说，不再是一种哀伤，而应该是一种喜悦。
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6、第十一夜
新郎吹熄了灯，只有月亮的光华照耀在新娘泛着红晕光泽的脸、美艳的胴和俏丽的唇上。
7、第十二夜
庸俗的评论家们为金钱吹捧着更庸俗的所谓的艺术作品，刺了他们心、扎了他们肺的文章却被他们丢进了垃圾桶。或许百年后，才会有人从旧纸堆中拣到这些被俗客们丢弃的宝贝。
8、第十六夜
一个成功的小丑，不论他在舞台上做什么，都会引来观众的哄笑。即使是当他因思念爱人而真诚的流泪时，观众们也会笑的前仰后合。
9、第二十二夜
不杂丝毫自私的勇敢，或许真的只有孩子才能做到。
10、第二十四夜
只为了喜好与爱而不是金钱去做一件事，这件事便能成为真正的艺术。商务英语证书
11、第二十七夜
一个思念着爱情的僧人是罪过的吗？不是的，那泯灭爱情的宗教才是罪恶的。真正的佛教、基督教、伊斯兰教不是泯灭爱的宗教。
人类的历史，是人们用对权势、虚荣、利益争夺的信念“培养”出来的，是用能“浇灌大地”那样多的鲜血书写出来的。
十一、夜莺
忘恩负义、喜谀乐奉、喜新厌旧，或许是人类的通病吧？！只要还有真诚的眼泪能流出眼角，人类这些通病还是有救的！
“茕茕白兔，东奔西顾。衣不如新，人不如故。”
十二、卖火柴的小女孩
可恨的封建统治呀！可恨的资本主义原始积累呀！当人不把人当人看待时，穷人和富人活的就都不如为本能而活着的禽兽了，穷人差在物质，富人差在精神。
十三、丑小鸭
“我是谁？”勘破事情，自在于世间，“原来我是我”。
盼望的近义词 十四、白雪皇后
我喜欢这个故事的结尾，安徒生写道：“他们…已经是成人了，但同时也是孩子—在心里还是孩子。”或许我们在人世间走了一遭，经历了苦难与幸福后，终于活明白了，能够“以身为铅、以心为汞、以定为水、以慧为火”的锻炼自我，并达到在心里凝结出智慧“胎儿”的境界，便能知道，拥有一颗童心，才会愉快的活好每一天。
十五、恋人
只为面子上好看而被认作是爱情的所谓情感，是不会持久的，终究会腐烂成一滩污泥。
十六、凤凰
凤凰涅槃，欲火重生。不朽的诗章总会点燃人们心中那团追求真、善、美的烈火。不相信这些诗章内容的人，他的心还在吗？
十七、世界上最美丽的一朵玫瑰
现在，我已拥有了这世界上最美丽的玫瑰花，是我妻和我子的笑脸。你呢？
十八、柳树下的梦、
“人生如梦！”“是耶？非耶？化为蝴蝶。”这世界上最能欺骗我们人的是什么呢？是梦吗？不是，是追求逸乐、金钱、名位的妄心。如果大众都甘于被权、钱、名所欺骗的话，恐怕“南山”我们就只能在梦中去见了。
十九、光荣的荆棘路
古往今来，劈荆斩棘者几人？不是没有的。否则的话， 我们哪能看到这许多感人肺腑、令人遐思的英雄事迹，看到这许多沁人心脾和令人心旷神怡、心情激荡、血脉沸腾、热泪飘洒的文章呢？愿我们每个人也能用自己生命和心中的笔写出美妙的文章，那怕只写出一行卓而不的诗也好！
二十、沼泽王的女儿
1、看安徒生的文字，几乎没看到被恶人陷害的善者报复过害他的人。虽然我反对《格林童话》中提倡的基督教理念中不良的和资产阶级理念中不良的“以眼还眼、以牙还牙”的报复方式（比如白雪公主的歹毒后母竟是被强迫踩着烧热的铁拖鞋而跳舞累死的。这种刑罚似乎也可列到酷刑当中了吧），但也不完全赞成安徒生提倡的“以德报怨（我本人到是个实行着“以德报怨”的人，但我不希望我的儿子也如我般当个“老好人”）”，而是支持儒家讲的“以直报怨”。
2、“再回首已百年身”。抛却这话中隐含的哀怨成分，真的希望这种事是存在的，可以让
我们摆脱俗务的烦恼，但在实际生活中这种情况却是不可能发生的，我们还要一分一秒的面对我们不愿见到的被名、利熏染出的丑恶嘴脸。
3、或许我们每个人都有双重的性格，一半是天使，一半是魔鬼。
4、我写这篇文字，还是希望被别人看到的。我自认为是个道家思想颇重的隐者，但我还是有儒家的那种入世思想的。我希望我用文字表达的人类道德善能被其他人接受，从而影响别人，使他人培养善念，就像这故事里的那支鹳鸟一样。
5、在所谓的哲人口里讨论的爱有用吗？其实还不如我们实际做着的一些小爱、小善行为能帮助他人。
“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”
二十一、沙丘的故事
最真实的故事就发生在我们身边，不可逆转的时间瞬息万变着我们的朝夕祸福。
二十二、蝴蝶
是该“花好堪折直须折”呢？还是坚守爱情的准则呢？“仁者见仁，智者见智。”
二十三、甲虫
沉沦在“阿Q精神”里，对有些人是一种幸福。
二十四、新世纪的女神
因为安徒生的这篇文字，我将他看作哲学家。时间之轮在人类这里演变成了社会、经济、政治、文化发展之轮。
二十五、冰姑娘
1、爱情之火呀，它煎熬着多少追求爱情的男、女的心啊！
2、在自然面前，人类有时是伟大的，有时又是渺小的。既然我们不可能真正的战胜自然，何不和它和谐的相处呢？
二十六、雪人
1、或许做只有一日生命的虫儿才是幸福的，它不必经历人类那许多的世态炎凉。
2、爱情啊！爱情！让她把我融化吧！我宁肯死，也要死在爱人的怀抱中。
二十七、玫瑰花精
让我讲另外一个故事吧，这是我听来的一个故事，但这个故事的真实性应该很强。上世纪八十年代，许多人进北京上访；一个形容枯槁的老太太也夹在在这上访队伍之中，等在“中南海”的门外。这天，她瞅准机会，举着一个包袱，不顾自己可能会被撞到、甚至被撞死的危险，抢跪到一辆即将开进“中南海”的轿车前（在古代，这种行为被叫做“拦轿喊冤”。现在，这种“拦轿喊冤”的事因保卫机关对首长们保护的好，已很难再出现了）。当她打开包袱时，她在“”期间冤死的儿子的头骨出现在那位被拦下的高官面前。这位老太太做此惊人之举，应该不是因为她心中有恨，而是因为她对自己的儿子有深深的爱。
白雪皇后二十八、小鬼和小商人
是面包重要，还是精神之花在心灵里绽放重要呢？两者可以兼得吗？希望共产主义能有实现的一天，可以让物质与精神得到真正的平衡与和谐。有这个幻想也是好的。
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