在中华⽂化这座花园中，成语⽆疑是最缤纷的⼀朵奇葩。作为中国⼈最熟悉、最常⽤、最喜爱的⼀种⽂化形式，成语可谓贯穿了我们的⼀⽣，很多时候，在⽆意间，嘴上便会蹦出⼀两个成语来。下⾯给⼤家带来⼀些关于四字成语典故故事短⼀点，供⼤家参考。
成语典故故事1
【成语】：百感交集
虾饼的正宗做法【拼⾳】： bǎi gǎn jiāo jí
【解释】：感：感想；交：同时发⽣。各种感触交织在⼀起。形容感触很多，⼼情复杂。
【成语故事】：
这个成语来源于《世说新语.⾔语》，卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此!”
卫獶，字叔宝，河东安⾢(今⼭西夏县北)⼈，晋怀帝时任太⼦洗马(太⼦的侍从官)。他精读《易经》、《⽼⼦》，说话常常是⾮常深刻的。
补牙用什么材料非洲饥饿儿童西晋时期，统治集团内部⽭盾重重。持续⼗六年之久的“⼋王之乱”给国家和⼈民造成了深重的灾难。北⽅的匈奴贵族刘裕乘机起兵⼊侵。晋怀帝永嘉三年(公元309年)，匈奴军队两次长驱直⼊，⼀直打到西晋都城洛阳，但都被西晋军队击退。
⾯对动荡不安的时局，卫獶决⼼把家迁往南⽅。他的哥哥卫ZAO在朝廷担任官职，母亲不忍⼼和卫ZAO分离，卫獶劝她要以家庭⼤计为重，终于说服母亲同意南迁。永嘉四年，卫獶告别哥哥，离开洛阳，带着母亲和妻⼦⼀起南下。
卫獶⼀向体弱多病，⼀路上步途跋涉，餐风饮露，经受了千⾟万苦。在将要渡长江的时候，他的神情容貌都显得憔悴不堪。他对左右的⼈说：“见到这⽩茫茫的江⽔，⼼⾥不由得百感交集。只要是⼀个有感情的⼈，⼜有谁能排遣这万千的思绪和感慨呢!”
由于社会动荡，卫獶南迁也没有能够安居乐业。过江不久，妻⼦不幸亡故。他辗转到达建康(今江苏南京)，于永嘉六年(公元312年)病逝，年仅⼆⼗七岁。
成语典故故事2
【成语】：百丈竿头
【拼⾳】： bǎi zhàng gān tóu
【解释】：佛教语，百丈⾼的竿⼦，⽐喻道⾏达到很⾼境界。
【成语故事】：
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤⼤师》，师⽰⼀偈⽈：百丈竿头不动⼈，虽然得⼊未为真。百丈竿头须进步，⼗⽅世界是全⾝。
宋朝时，长沙有位⾼僧名叫景岑，号招贤⼤师。这位太师佛学造诣⾼深，时常到各地去传道讲经。
⼀天，招贤⼤师应邀到⼀座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧⼈很多，⼤师讲得深⼊浅出，娓娓动听，听的⼈深受感染。法堂内除了⼤师的声⾳外，⼀⽚寂静。
招贤⼤师讲经完毕后，⼀名僧⼈站⽴起来，问他⾏了⼀个礼，然后提了⼏个问题，请求⼤师解答。⼤师还了礼，慢慢地作答起来。
那僧⼈听到不懂处，⼜向⼤师提问，于是两⼈⼀问⼀答，⽓氛亲切⾃然。
听讲的⼈发现，他俩谈论的是有关佛教的最⾼境界----⼗⽅世界的内容。为了说明⼗⽅世界究竟是怎么回事，招贤⼤师当场出⽰了⼀份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本⼦。但见⼤师指着上⾯的⼀段⽂字念唱道：百丈的⽵竿并不算⾼，尚需更进⼀步，⼗⽅世界才算是真正的⾼峰。
百尺竿头这则成语也称百丈竿头。
成语典故故事3
【成语】：半部论语
【拼⾳】： bàn bù lún yǔ
【解释】：旧时对儒学经典之⼀《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，⼈的能⼒就会提⾼，就能治理国家。
【成语故事】：
这个成语来源于宋.罗⼤经《鹤林⽟露》，⼈⾔普⼭东⼈，所读⽌《论谱》.....太宗尝以此问普，普略不隐，对⽈：“⾂平⽣所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
北宋著名的政治家赵普，原先是后周当节度使的赵匡胤⼿下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动兵变。赵匡胤黄袍加⾝，做了皇帝，改国号为宋，史称宋太祖。接着，赵普⼜辅佐宋太祖东征西讨，统⼀了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。
宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有⼈对宋太宗说赵普是⼭东⼈，不学⽆术，所读之书仅仅是儒家的⼀部经典《论语》⽽已，当宰相不恰当。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我⼀向知道。但说他只读⼀部《论语》，我也是不相信的。”
有⼀次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有⼈说你只读⼀部《论语》，这是真的吗?”
赵普⽼⽼实实地回答说：“⾂所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去⾂以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在⾂⽤半部《论语》辅助陛下，便天下太平。”后来赵普因为年⽼体衰病逝，家⼈打开他的书箧，⾥⾯果真只有⼀部《论语》。
成语典故故事4
【成语】：包藏祸⼼
【拼⾳】： bāo cáng huò xīn
【解释】：包藏：隐藏，包含；祸⼼：害⼈之⼼。⼼⾥怀着害⼈的恶意。
【成语故事】：
公元前541年，楚国的公⼦围在副⼿伍举的陪同下带了许多兵马到郑国去迎亲。原来，郑国是个⼩国，楚国是个⼤国，郑国与楚国交好，以便靠它的⼒量与别的诸侯国抗衡。为此，⼤夫公孙段把⼥⼉嫁给楚国的公⼦围。
关于历史故事的成语执政⼤夫⼦产见公⼦围带了许多兵马来迎亲，担⼼他乘机侵袭，便不让公⼦围等住进城⾥的馆舍，并派⼦⽻对公⼦围说：“敝都的馆舍狭⼩，容纳不下您这么多的随从，请就住在城外，并举⾏迎亲仪式吧。”
公⼦围很不满意，命太宰伯州犁对⼦⽻说：“承蒙贵君赐给敝君⼤夫恩惠，把贵君⼤夫的⼥⼉嫁给敝君的⼤夫作妻⼦。敝国这次迎亲极为隆重，出发前摆了宴席，在宗庙中进⾏了祭告。如果在野外举⾏迎亲仪式，是把贵君的恩惠赐到草丛⾥去了，我们就欺骗了先君，不能再当⼤⾂，也不能回去了。请⼤夫再考虑⼀下。”
⼦⽻说：“我们郑国国家⼩，但国⼩并没有罪过，倒是依靠⼤国⽽不设防备，那才是罪过。我们本想通过联姻使⾃⼰得到安宁，⽽楚国作为⼤国却怀着害⼈之⼼来打我们弱⼩的郑国的主意，这是⾏不通的。”
成语典故故事5
【成语】：抱残守缺
【拼⾳】： bào cán shǒu quē
【解释】：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
【成语故事】：
形容人性格的词语这句成语初作“保残守缺”，见于《汉书·刘歆传》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，⽽⽆从善服义之公⼼。”
西汉时，有⼀个叫刘歆的⼈，字⼦骏，是著名学者刘向的⼉⼦，曾拜为黄门郎(内廷侍从官)。后来与刘向共同掌管校勘和整理典籍，进⾏学术研究。在校勘⼯作中，他阅读了不少秘藏的古籍，发现了⼀本古⽂《春秋左⽒传》，爱不释⼿。经过研究，刘歆认为，《左传》是⼀本珍贵的⽂献资料，便建议为《左传》等古籍建⽴学官。汉哀帝(刘欣)知道此事后，就命刘歆与五经博⼠讲论《左传》等⼀批古书的义理。但诸博⼠既不同意为《左传》等建⽴学官，⼜不肯讨论研究此事。刘歆对众博⼠的这种态度很⽓愤，给管博⼠的太常写了⼀封公⽂，对此提出了批评和抗议。
刘歆的信中写到：这些博⼠不学⽆术，孤陋寡闻，怀着害怕别⼈识破他们的私意，没有服从真理的公⼼，所以抱残守缺，因循守旧，⽽不肯探求新的学问。由于刘歆的信⾔词痛切，引起了博⼠们的怨恨并因此遭受到了诽谤。后来，刘歆⾃请到地⽅做了个⼩官。
根据这个故事，后⼈引伸出了“抱残守缺”这句成语，原意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。现多⽤以⽐喻思想保守，
不肯接受新事物。
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