一入红楼，终生难醒
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《红楼梦》第十二回“王熙凤毒设相思局, 贾天祥正照风月鉴”，写了生命的痴迷、沉沦、愚昧、无知，也刻画了人性中的毁灭欲。当人陷于疯狂的欲念中无法自拔，如飞蛾扑火，最终将化为灰烬。在生命为自己制造的地狱中，即便有高人指点迷津，许多人也难以听进良言，回头是岸。很多时候，要拯救一个人，需要温暖的亲情及合理的沟通教育，但这也恰恰是一些悲剧中人最为缺乏的。
贾瑞在贪婪、愚蠢、猥琐之外，不免让人感到一点同情。因此，也有论者认为贾瑞也算个痴情的人物，从他最后的遭遇来看，确实悲惨、可叹。但不同于薄命女子，他是个须眉男儿，即便在当时的社会环境中，他也有更多把握自身命运的力量和更多选择的自由，因此，他的行为和结局，作者的主要评判态度应是咎由自取。
平常生活痴情于凤一说，笔者认为应是后人的怜悯或讽刺、误读。他对凤，谈不上什么爱情，因为他既不了解自己，也不了解凤，他只是被一股执迷的淫欲念头牵引着，行为不堪，无法自主。他虽然表面看来对凤唯命是从，凤说句话，他都如听“纶音佛语一般”，但这并不是内心的喜爱、尊重。他高估了自己，以为几句风言风雨，貌似恭敬顺从，便能“得手”。
“贾瑞见凤如此打扮，越发酥倒，因饧了眼问道：“二哥哥怎么还不回来？”凤道：“不知什么原故。”贾瑞笑道：“别是路上有人绊住了脚了，舍不得回来也未可知？”凤道：“也未可知。男人家见一个爱一个也是有的。”贾瑞笑道：“嫂子这话说错了，我就不这样。”凤笑道：“像你这样的人能有几个呢，十个里也挑不出一个来。”贾瑞听了，喜得抓耳挠腮，又道：“嫂子天天也闷得很。”凤道：“正是呢，只盼个人来说话解解闷儿。”……贾瑞听了这话，越发撞在心坎儿上，由不得又往前凑了一凑，觑着眼看凤带的荷包，然后又问带着什么戒指。凤悄悄道：“放尊重着，别叫丫头们看了笑话。”贾瑞如听纶音佛语一般，忙往后退。
这段生动的描写，把贾瑞鬼迷心窍、胆包天的样子直接录了下来。作为一个极其聪明的女人，凤当然感觉得出真爱与好之间的差异。真爱应当是去了解、欣赏、分享快乐、享受在一起的每个时光，至于肌肤相亲，乃至情爱，并不用刻意排斥，但须自然而然，水到渠成。而好的表现，则是急不可耐，一切以占有、获得为目的，为了这个目的无所不用其极。
领养星星的孩子这样我们也就不难理解凤内心感到的羞辱、不屑，杀机顿起。当然，读者不免还有疑问，凤虽未必是风月中人（对此我们暂不作深究），但也并非非礼勿动、不苟言笑之人，与贾蓉等人也会调笑一番，对前来大献殷勤的贾瑞，为何要如此冷酷无情、周密设局、痛下杀手。
我们知道，在西方贵族社会，女性常以被多个男性追求为荣，很长一段时间，贵族阶层中妻子有情人，
黄瓜豆腐干丈夫有成为一种默认的社会风尚。贵族妇女如果被追求、挑逗调情是习以为常的。现代社会，多数情况下，女性对追求者即便冷淡不屑，却也不至于刻骨仇视。而凤对只不过是想窃玉、仅止于语言挑逗的贾瑞，却简直祭出了斩妖除魔的手段。连平儿也咬牙切齿：“起这样念头，叫他不得好死”。
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这与当时社会文化环境有不可分割的关系。森严礼教统治着社会的方方面面，男女大防的观念渗透到人们思想深处。虽然，对于掌握权力的男人而言，拥有更多自由，在他们一手遮天的环境中，可以肆无忌惮。是否循礼而行，主要取决于一种道德自律。像贾珍、贾琏这帮爷们，没有什么廉耻感，在自己的地盘上可以窃玉、荒淫无度。
可对于女人而言，失身失节，不守妇道，依然冒着生与死的危险。清朝的法律有明文规定，对于已婚女性与男子通奸，至少要杖打九十到一百。如果结结实实打下去，存活率非常之低，其实就接近于死刑了。丈夫处死通奸的妻子，不担刑责。至于民间的沉猪笼、坐木驴等骇人刑罚，也是事实。仅红楼梦中，秦可卿、鲍二家的人都因男女关系问题送命。
了解了这点，我们可知，贾瑞的要求，可不是现代有些人想象的这么轻松无害，足以将凤陷于巨大风险之中，甚至送入死地。凤的强烈反应，某种程度上有自我防卫的需求。而从心理上来说，凤也站在了道德的至高点，报复、打击对方是为了维护人伦纲常，不需要承担任何精神压力。
如果只是普通的女性，比如平儿，虽然口中也愤怒咒骂，却未必付诸行动，多半是敬而远之。偏偏凤是权力操控欲极强的人，贾府中的第一霸道女总裁，性格泼辣，善于筹划，有资源有实力将恼怒变成行动。
因此，凤如同一个精明的猎手，把试图猎艳的贾瑞一步步引入陷阱之中。作者用了“毒”字，可见手段之狠辣。贾瑞因凤而死，但说凤这个相思局便是为了置其于死地却又未必。凤主要还是以毒攻毒，给他一个沉重打击，让他知道自己的厉害，贾瑞的死，是他自己执迷不悟以及各种综合因素作用的结果。
如果说，贾瑞确有可怜之处，主要在于他也是缺乏人性的高压教育的牺牲品。旧式礼教的僵化虚伪，之前已有评论。这里我们应特别关注的，是教育者对受教育者的毫无了解，从不关注受教育者生命成长中的需求、困惑、迷茫，只是一味依据教条进行严惩。 书中写道：原来贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养。那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。今忽见他一夜不归，只料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓，哪里想到这段公案，……发狠到底打了三四十板，不许吃饭，令他跪在院内读文章，定要补出十天的工课来方罢。贾瑞直冻了一夜，今又遇了苦打，且饿着肚子，跪着在风地里读文章，其苦万状。
贾代儒号称宿儒，担当青少年的教育重责，却完全不懂心理，不给他们提供正常的活动空间。高度压
抑换来的只是不正常的各种宣泄。一味的棍棒教育，也使得受教育者学会撒谎、隐瞒，不可能有任何推心置腹的沟通。肉体处罚代替了内心深处的忏悔。青少年难免有迷途的时刻，贾代儒如果能更多一些细致的沟通、像朋友一样了解贾瑞的想法、更宽容、耐心一点，贾瑞也许就能得救。
最终，贾瑞在内外交攻中生命垂危。“贾蓉两个又常常地来索银子，他又怕祖父知道，正是相思尚且难禁，更又添了债务；日间工课又紧，他二十来岁人，尚未娶亲，迩来想着凤，未免有那指头告了消乏等事；更兼两回冻恼奔波，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病”。
此时，跛足道人送来了可以救命的风月宝鉴。“警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。”可惜，任何宝物都有两面性，只能照反面，不能照正面。这里作者自然也寓意深远，既指出了宇宙万物的特性，有美便有丑，有善便有恶，不能从呈现的表象去看，也暗指本书（曾名风月宝鉴）应透过表象看其反面，善解作者苦心。
照风月宝鉴的反面，只看见一个骷髅。这有点佛家禅修“白骨观”的意思，通过观照一切生命都将化为枯骨，断除贪欲妄想，使心灵平静，获得智慧。可惜一般人都不愿正视这一严峻的生死问题，只想逃避，在声中麻醉自己。贾瑞选择看正面的美人凤，荡悠悠觉得进了镜子，与凤云雨一番，’’如是多次，最终力竭而亡。
在本回中，贾瑞一直被贪婪淫欲奴役着，不可自拔，无力自主，在凤的相思局中一步步滑向深渊。
好的教育疏导、亲人的关怀沟通本也许可以给他一定帮助，使他迷途知返，可惜在当时的社会文化环境中，他得不到合理的引导。而宗教的拯救，对被欲望蒙蔽的普通人来说，很难入耳入心。生命，终究还是要靠自救，靠内心力量的觉醒。z87
有感雪芹先生黄叶村著书之艰难，心中之忧患，附诗一首，题曹雪芹西山故居：西山难著书，雨骤雀声疏。木石临风冷，冰心对雪嘘。旧愁长未了，新痛莫能除。黄叶凝为血，千秋一草庐。