韩愈《师说》文言知识归纳整理
导读： 韩愈《师说》文言知识归纳整理
【通假字】
星期四 师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”
或师焉，或不焉-不：通“否”
【词类活用】
吾从而师之师
师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
是故[圣]益圣，[愚]益愚-圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人
小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面
位卑则足羞，官盛则近谀-卑、盛-形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人
吾未见其[明]也。明：形-名，高明。
【古今异义】
学者-古：求学的人今：在学术上有所成就的人
社保中心地址
【通假字】
星期四 师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”
或师焉，或不焉-不：通“否”
【词类活用】
吾从而师之师
师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
是故[圣]益圣，[愚]益愚-圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人
小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面
位卑则足羞，官盛则近谀-卑、盛-形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人
吾未见其[明]也。明：形-名，高明。
【古今异义】
学者-古：求学的人今：在学术上有所成就的人
社保中心地址
小学-古：小的方面今：小学生的学校
众人-古：一般人今：表示大众 海伦 凯勒
师者，所以传道受业解惑也-所以-古：用来……的今：表示因果关系的连词
吾从而师之-从而-古：跟随并且今：表目的或结果，是连词
句读之不知-读-古：句子中间需要停顿的地方，读dou四声今：看着文字发出声音，读du二声
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子-不必-古：不一定今：用不着、不需要
【特殊句式】
句读之不知-宾语前置
惑之不解-宾语前置
周末文案 不拘于时-被动，状语后置
学于余-状语后置
耻学于师-状语后置
师者，所以传道受业解惑也-判断句
其可怪也欤-判断句
众人-古：一般人今：表示大众 海伦 凯勒
师者，所以传道受业解惑也-所以-古：用来……的今：表示因果关系的连词
吾从而师之-从而-古：跟随并且今：表目的或结果，是连词
句读之不知-读-古：句子中间需要停顿的地方，读dou四声今：看着文字发出声音，读du二声
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子-不必-古：不一定今：用不着、不需要
【特殊句式】
句读之不知-宾语前置
惑之不解-宾语前置
周末文案 不拘于时-被动，状语后置
学于余-状语后置
耻学于师-状语后置
师者，所以传道受业解惑也-判断句
其可怪也欤-判断句
测试心理年龄 不必贤于弟子-介词结构后置
其为惑也，终不解矣-判断句
人非生而知之者-判断句
小山羊和狼 非吾所谓传其道，解其惑者也
其为惑也，终不解矣-判断句
人非生而知之者-判断句
小山羊和狼 非吾所谓传其道，解其惑者也
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