具有陌生化的诗自编
臧克家在纪念鲁迅逝世13周年时写的一首抒情诗——《有的人》，其中“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”，念过中学的人，没有谁不熟悉这一段诗句，而这一段诗句也是了解学习诗歌陌生化效果的基础例子之一。关于诗歌创作中的陌生化效果，本文将从三方面诗歌陌生化的概念、诗歌陌生化的体现、诗歌陌生化的主要类型依次展开，对诗歌的陌生化效果进行更深层次的探究和总结。
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首先，什么叫做诗歌陌生化呢？诗歌陌生化是由什克洛夫斯基提出并逐渐发展完善的，但在西方文艺美学史上，第一个对“陌生化”理论进行论述的是亚里士多德。不过，他并没有正式提出“陌生化”，而更多的是使用“惊奇”、“不平常”、“奇异”等词语代替。由此可以推出诗歌的陌生化应该与“陌生”、与“不平常”脱离不开。文章开头提到的《有的人》一诗中，表面看来，似乎很难琢磨得透：“死”跟“活”本来就是一对矛盾体，不可能同时存在吧？ 诗人正好利用这一矛盾体，以一种佯谬的方式，对两种人生进行强烈对比，虽然没有直接赞颂鲁迅先生，但表达的效果反而更加强烈。正巧提到“悖论”两字，我们都知道“悖论是指在逻辑上可以推导出互相矛盾之结论，但表面上又能自圆其说的命题或理论体系”，基于矛盾对立的悖论技巧，是诗人喜爱用的技巧，也是诗歌艺术的一个显著特征。
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怎么下载网页视频第二个是诗歌陌生化的体现，参考当代诗歌评论家苗雨时的《简论诗歌的陌生化》，诗歌陌生化的体现有以下三点。一是在诗歌中，陌生化主要表现在语言上，与自动化相反。中国作协会员以及安徽省评论家协会会员金国泉提到：诗学意义上或语言意义上的“自动化”，是一种不思考或者不经过思考的语言没有阻隔性的惯性语言。陌生化理论认为，自动化是一种普遍存在的心理惯性，但文艺和语言中存在的惯性却是艺术的敌人。自动化使文艺样式趋于僵化的结痂状态，使写作沿着一种美学的老式规范惯性滑动。什克洛夫斯基认为，“自动化现象的实质是事物形式的麻木、僵化，导致人们对它视而不见，等于事物的形式已经丧失殆尽。”因此，当语言相对荒漠化或沙漠化，其结果必然是语言已经走向了自动化之路。“李杜文章万古传，至今已觉不新鲜”说的也是这个道理。对诗歌自动化进行了解之后，我们便知道了诗歌语言的陌生化，以及陌生化效果。二是陌生化，根植于意象创造。古代诗人多用“月”来寄托乡思之情、用秋天来表达离愁别绪，满目萧瑟悲凉之感，但当信息化快速发展的今天，搜索引擎上的几秒钟想要抓住人们的眼睛，就不得不需要有新颖之处，例如刘禹锡写秋，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”，一改人们对于秋季的印象，让人眼前一亮。因此，诗歌的陌生化根植于意象创造。三是陌生化，来源于情感的极化和意念的精深。诗歌的情感不同于自然情感，是一
种审美情感，表达了诗人对于艺术的审美欲求。舒婷诗《呵，母亲》中，“呵，母亲，我的甜柔深谧的怀；不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌声的古井。”将母亲比作“唱不出歌声的古井”。亲情是一口“古井”，带给人以快乐和幸福，让人随时都能感受到生命的甘美和清醇，其中对母亲的爱意表达至深。
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诗歌语言陌生化的四个主要类型：1.倒序2.反衬3.借代4.反复。在这里主要详细介绍两个类型。一是倒序，例如：唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”，其中诗人将“黄河流入海”写成“黄河入海流”，运用倒序的手法，既描写出鹳雀楼的浩瀚壮阔，气势雄浑，又表达出诗人向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，道出了要站得高才看得远的哲理。二是反衬，例如：闻一多在《死水》中写到“也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。”扔进死水中的“破铜烂铁”，会生出绿、红的锈，铜锈绿的如“翡翠”，铁锈红的如“桃花”；再有，“剩菜残羹”的油腻，散在水面，阳光一照，犹如闪光的“罗绮”；有的地方发了霉、生了毛，又宛如“云霞”；死水发酵后，还会变成有着“绿酒”般颜的臭水，那上面泛起“飘满了珍珠似的白沫”。正是在这样的一沟死水上，成的花蚊在上面杂乱地飞舞。这
指数函数公式令人作呕的死水，肮脏腥臭，令人无法立足！诗人用彩鲜明、形美好的“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等来描绘污浊、肮脏的死水，犹如给恶魔穿上了精美典雅的外衣。这是用虚假的美来反衬真实的丑，以美写丑，丑更丑，这种独特的方法，更鲜明地表现出死水的腐臭本质，同时也使诗歌具有了强烈的嘲讽意味。想加算减法
陌生化是诗人对于独特的艺术风格和艺术美学境界的追求，关乎诗歌的整体和局部。 李勇进的《因为他没有来》中，写到“他什么时候来？”“他说，他夏天来。”“现在不是夏天了吗？”“不是，因为他没有来。”“他要是不来了呢？”“那就没有夏天！” 没有夏天是不可能的，不合乎事实，但这种看似荒唐的判断却传达了诗人对于爱情的真挚和痴迷。其中自然情感是“假”，审美情感是“真”。希望我们能够如布莱克所说——“打破常规的道路指向智慧之言”，更好的理解诗歌语言的陌生化，不断深入体验诗歌的陌生化，将情感的极化与意念的精深更好的运用在诗歌中，进行加工处理，一步一步达到审美目的。对世界有独特的剖视、奇丽的想象、巧妙地表达以及深邃的思想！