曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,小字阿瞒,沛国谯人(现安徽亳州市),汉族,东汉末年著名政治家、军事家、文学家、诗人,曹魏政权的缔造者,以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。手工小玩具
曹操在世时,担任东汉丞相,后为魏王,去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后,追尊其为魏武帝。曹操博览书,尤其喜欢兵法,曾抄录古代诸家兵法韬略,还有注释《孙子兵法》的《魏武注孙子》著作传世。2009年,河南省安阳市对外宣称发现曹操墓,引起轰动和争议。2012年底,复旦大学用DNA技术确认了曹操家族DNA。
曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家,还是一位杰出的文学家,著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。
曹操的诗歌,今存不足20篇,全部是乐府诗体.内容大体上可分三类.一类是关涉时事的,
家长会班主任发言
一类是以表述理想为主的,一类是游仙诗.队列训练的意义
关于清明节的古诗与时事有某种关联的作品有《薤露行》,《蒿里行》, 《苦寒行》,《步出夏门行》等.《薤露行》,《蒿里
行》二诗,作于建安初年.前一篇反映何进谋诛宦官事败,董卓入洛阳作乱;后一篇写关东各州郡兴兵讨卓,又各怀野心,互相杀伐,在内容上紧相承接.诗篇以简练的语言,高度概括地写出了这一段历史过程,因此被誉为"汉末实录,真诗史也"(钟惺《古诗归》).尤其可贵的是,振成语
在《蒿里行》诗中他以同情的笔调,写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难:"铠甲生虮虱,万姓以死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之断人肠."《苦寒行》作于建安十一年征高□时,诗篇描写冬日太行山区的酷寒,荒芜,险峻,形象生动,同时也写出了诗人内心的复杂感受.《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时.该诗包括"艳"(前奏)及四解."艳"着重写了诗人出征时的复杂心情.一解"观沧海",写进军途经碣石时的观感;二解"冬十月",三解"河朔寒",写归途中见闻;四解"龟虽寿",写取得了这场重要战役胜利后的思想活动.其中"观沧海"描写大海景象,"秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里",气势磅礴,格调雄放,映衬出诗人包容宇宙,吞吐日月的阔大胸怀."龟虽寿"以一系列生动的比喻,表达诗人对人生及事业的看法:"老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已".这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白.
以表述理想为主的诗歌有《度关山》,《对酒》, 《短歌行》等.前两篇写诗人的政治理想.他设想的太平盛世是儒法兼采,恩威并用的贤君良臣政治.这在汉末社会大破坏的现实背景下,无疑是具有进步意义的. 《短歌行》的主题是求贤,以"山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心"等诗句,来抒发求贤若渴,广纳人才,以冀成其大业的心情.游仙诗有《气出唱》,《秋胡行》等.曹操是不信方士神仙之说的,
所以他写这些诗当别有所寄,不能据此把他与秦皇,汉武的求仙等量齐观.在艺术风格上,曹操诗歌朴实无华,不尚藻饰.它们以感情深挚,气韵沉雄取胜.在诗歌情调上,则以慷慨悲凉为其特.慷慨悲凉,这本来是建安文学的共同基调,不过在曹操的诗中,它表现得最为
典型,最为突出.在诗歌体裁上,曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规, 而是有所发展.如《薤露行》,《蒿里行》,在汉乐府中都是挽歌,他却运用旧题抒写了全新的内容.曹操开创了以乐府写时事的传统,影响深远.建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人,他们拟作的大量乐府诗,都可以说
家徒四壁是什么意思是这一传统的继承和发扬.