《今生今世的证据》导学案
高手支招之一——阅读方略
阅读有目的 △了解本文的观点：我们所经历的一切，都是我们寻精神家园的依据，都是我们生存的证据，所以要善待它们。 △思考有关精神家园的问题，懂得保护和建设精神家园的重要性。 △学会点评文章，对文章中重要的句子，圈点勾画，并予以评论。 |
读前要热身
★看《一个人的村庄》的时候我感到一股淡得不着痕迹的悲伤无边无际地蔓延。刘亮程将他居住的村庄写出了世外桃源的味道，甚至有点伊甸园的味道。人和动物可以那么和谐且相通地住在一起。任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折。任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。
刘亮程心满意足地坐在空旷的田野上，平和地看着季节年复一年地走过村庄。草长莺飞。他像个旁观的哲学家一样守着那片温暖的土地。他从来就不想离开他的村庄。
于漪刘亮程的书像是在阳光中浸泡了很久，字里行间都是明媚的风。可是在四下安静的时候，我总会看见眼前恍惚而过的忧伤。就是在他直白而口语化的文字里，我读出了寂寞的音节。他讲的故事很平淡，可是我总是莫名其妙地被感动。
——郭敬明评刘亮程《一个人的村庄》
★刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔希提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助，快乐和幸福。
———林贤治《五十年：散文与自由的一种观察》
★在这片垃圾遍地，精神腐败，互相复制的沙漠上，谈到农民刘亮程的这组散文，真有来到绿洲的喜悦和安慰。 ——李锐《谁的人类》
★刘亮程的写作赓续着中国悠久灿烂的散文传统。他单纯而丰饶的生命体验来自村庄和田野，以中国农民在苍茫大地上的生死衰荣，庄严地揭示了民族生活中素朴的真理，在对日常岁月的诗意感悟中通向“人的本来”。他的语言素淡、明澈，充满欣悦感和表达事物的微妙肌理，展现了汉语所独具的纯真和瑰丽。他近年来的“村庄”系列散文，具有难以重复的特殊品质，同时也很可能达到了作者自身经验资源的极限。因此，如何在不断变化的视野中保持和滋补敏锐的感受能力，是他所面临的考验。
——刘亮程第二届冯牧文学新人奖获奖评语
知识应储备
●作者作品
刘亮程，1962年出生于新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年
时期。长大后种过地，当过十几年乡农机管理员，劳动之余写点文字，现在新疆维吾尔自治区文联工作。
著有散文集《一个人的村庄》和《风中的院门》（上海文艺出版社）。散文集《一个人的村庄》于1998年在新疆人民出版社出版后，引起了新疆文坛的热切关注，多位评论家先后撰文对其创作进行研讨。接着，1999年10月，在国内文学界享有盛誉的《天涯》杂志的头题位置刊发了“刘亮程散文专辑”，并配发了李锐、李陀、方方、南帆、蒋子丹等著名评论家、作家的推荐文章。一时间，国内文学界为之哗然。湖北《今日名流》杂志随即对刘亮程作了 长篇专访；中央电视台《读书时间》以“刘亮程和他的村庄”为题对其作了专访；《书评周刊》《作家文摘》《新华文摘》《江南》等报刊也纷纷转载刊发刘亮程的散文及评论文章；在新疆压库1年多的数千册刘亮程散文集《一个人的村庄》也在一个月里被订购一空。2001年4月获“第二届冯牧文学奖”文学新人奖。被誉为20世纪最后的文学奇观。
刘亮程写诗起家，写作视角不同于他人。他从世外的立场出发，于超脱的立场，以平静的心态来对待万物。认为世间一切，哪怕树，也有它的生命，有和人一样的情感，体现终极关怀，在他的作品中没有一句引文，在写之前，就有一种沉着和总体的策划定位。
excel共享●识记字音
1．字音
徘徊（pái huái） 渺（miǎo） 场院（chánɡ） 苇（wěi）
澄澈（chénɡ chè） 旖旎（yǐ nǐ） 耄耋（mào dié）骨骸（hái）
3月14日情人节巷（xiànɡ） 瘸（qué） 牲畜（chù） 夯（hānɡ）
2．多音字狐狸拜月
juàn圈棚 xù畜牧 chāi拆毁 chā杈子
圈 畜 拆 杈
quān圈点 chù牲畜 cā拆烂污 chà树杈
●分辨字形
拆 拆毁 诟 诟 骇 惊骇 惶 惶惑 瘸 瘸腿
柝 本柝 垢 油垢 骸 骨骸 皇 仓皇 腐 腐烂
●奥特曼卡通图片文题解读
作者认为，自己在故乡所看到、听到、经历的一切，都是自己生存的证据。不管它们是否有用，是否今生永远和它们相伴，它们永远都是有意义的，因为它们烙上了自己的印记，是自己的物化，所以刘亮程认为：故乡的草木山水是他今生今世的证据。
高手支招之二——感受鉴赏
文本需精研
今生今世的证据①
刘亮程
我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便[“随便”一词，强调自己对曾经拥
有事物不加珍惜的心理状态。]把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁[“推倒”“砍掉”“拆毁”几个动词的使用，突出表现“走的时候”对许多陪伴自己走过多年的东西的任意破坏和不知爱护，为后来抒写自己对家乡的一草一木的怀念张本。]圈②棚和炉灶，我们想它们没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。
这小段是一个铺垫，是作者的自责：当自己还不知道曾经的一切有一天需要证明的时候，对曾经拥有的事物毫不怜惜。从而为下文张本。许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。
我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别。不知道[“还不知道”“不知道”的重复使用，加强了反省的力度。即反省过去不珍惜曾拥有的事物的思想。]回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子[抽象感情形象表达。把对家乡的思恋变成“草”“土墙”“房子”等一些过去所熟悉的东西。使抽象的乡恋变得具体、形象。]，你能撑到哪年就 15—３ 强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留
下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。[这是本篇的关键句。]
我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。[人活在世上需要有对象在证明着自己，证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果。]家具销售合同范本
第一部分: 写作者的自责：离开故土的时候，因为不懂得曾经的生活有一天需要证明，没有善待自己熟悉的一切。
有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾经有过的生活吗？我真的看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧迫不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩？它的横杈直端端指着我们家院门，到它我便到了回家的路[“拴牛的输木桩”“它的横杈直端端指着我们家院门”“到它我便到了回家的路”写得自然而亲切，写出回忆中那份温暖的感动。]。还有，我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸
到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实？谁会看见一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中？[使用反问句表现了珍惜曾经拥有的一切的重要性]
这一切，难道不是一场一场的梦？[连续用了七个反问来深刻表现“我”对以往的一切产生怀疑，即消失的过去无法证明。]如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有[连用三个“没有”，用排比的形式来强调故乡的一切会见证自己过去的存在，是作者今生今世的证据。]还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活—-即使有它们，一个人内心的生存[“内心的生存”指人内心丰富的精神生活。文章的意思又进一层。如果人“内心的生存”不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。]谁又能见证？
第二部分：没有了陪伴自己成长的证据，自己以往的生活没法证实，自己对过去也产生了
怀疑。
我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。[照应文章开头]只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样—-许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时，我便清楚这些墙最终会回到土里—-他们挖墙边的土，一截一截住上打墙，还喊着打夯③的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后，每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。
尽管“我”早就知道村庄迟早会变得面目全非，可是我几十年后再回来，看到村庄的实际变化时，还是怅然若失。
但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一
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