古诗词鉴赏公开课教案
【《考试说明》要求】
  ①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
  ②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度）
【教学设想】
  1、在理解诗歌字词句的基础上，进一步鉴赏诗歌中的形象，表达技巧，以及思想内容。
  2、教学方法：讲练结合。教师适当介绍一些鉴赏诗歌的常识，然后结合具体例子强化训练。
【课时安排】
  一课时
【教学内容和步骤】
第一篇  鉴赏古代诗歌考点阐释：
一、考点解析吩怎么组词 ：
我们通常所说的古诗鉴赏，据《考试说明》规定，应该包括两个方面的内容：一是鉴赏；二是评价。鉴赏又包括三个方面的内容：1、鉴赏其形象（包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。）； 2、鉴赏其语言（包括准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义；还包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意；赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果。）；3、鉴赏其表达技巧（赏析表达技巧包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等修辞技巧，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生（塑造人物形象时，称正面描写和侧面描写相结合）、比兴（间接抒情的诗歌），直抒胸臆（直接抒情的诗歌）等。） 。那么评价的又是什么呢？是诗歌的思想（感情）内容。（简析作品的政治意义、思想意义、人生意义，赏析作者的生活情趣、审美情趣和艺术风格，指出局限性）。从2002年高考起，诗歌鉴赏题由客观题变为主观题，即由原来的判断选择变为语言表达。　
二、学生情况分析 ：
为了既能体现命题者在《考试说明》中所提出的“初步鉴赏”的要求，又能在题目的区分度上达到理想状态，高考所选择的诗歌材料应会比较浅显，学生能初步读懂。经过我们平时的训练，大多数同学对诗歌主观题的命题形式基本了解，但在真正读懂诗歌的思想内容，把相关的表达技巧与具体的诗句联系分析，准确、规范地解答主观题的能力还有待提高。试题难度不大，按理学生经过一段时间的备考训练，应该是不难解答的，但事实却不然，在阅卷中我们发现，仍然有为数不少的同学作答失误。失误的原因是多方面的，但主要的问题是：1、不会利用已有的信息；2、鉴赏的思维流程不合理；3、对古诗词传统审美意识的缺乏；4、不会就诗论诗；5、理解诗句不合语境或牵强附会；6、把握不住古诗词中的表达方式与表现手法。这些问题中既有鉴赏常识的问题，也有鉴赏要领与方法的问题。
三、古典诗歌鉴赏的三个环节：了解、感悟、联想是鉴赏古典诗歌的三个环节。
1．了解是鉴赏评价的基础。首先要了解诗的语言，特别是依据诗的语境去准确了解诗中的词语。比如李煜有首《浪淘沙令》的词，开篇是“帘外雨潺潺，春意阑珊”。这里的“阑珊”是说残春的寂寞冷落，对于一个亡国之君，倍觉凄苦哀婉；辛弃疾有首《青玉案》的词，结尾处写道：“众里寻他千百度——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”有人没有弄懂“阑珊”为
何意，想当然地解释为“灯火辉煌的样子”，其实“阑珊”的本义是“将尽”、我有一个梦“衰落”之意，在辛词中是“残灯”的意思。还有人把李白诗句“床前明月光肉丝豆芽”的“床”理解为我们今人睡的床，据此生发解说当然是讲不通的，这时的“床”应解作“井栏杆”，不是在屋里，而是在外面“举头”才为“望明月”。
其次要了解名物，古人说读诗的要领是要“多识于鸟兽草木之名”，中国古典诗歌中常常出现梅、菊、兰、竹、松柏、绿杨（柳）、杜鹃、鸣雁等等，虽然作为诗人创造的物的意象在各自的诗里有不同的含义，但又都是与这些事物本身的基本特征相关并由此而生发开来的。比如2002年全国高考题第17题诗歌鉴赏题，选了李白的《春夜洛城闻笛》，“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”问：诗中‘折柳’的寓意是什么？这就需要考生明白“柳”在古代诗人的眼里，“柳”与“留”谐音，一般用来表达留恋、眷恋之意，如王昌龄《闺怨》中有“忽见陌头杨柳，悔教夫婿觅封侯”句；刘禹锡《竹枝词》中有：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声”句，韦庄《台城》诗中有“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”句，唐人无名氏的《别诗》有“杨柳青青着地垂，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”的名句，李白《忆秦娥》有“年年柳，灞陵伤别”句，柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”更是千古绝唱。
第三，要了解典实。即要了解诗中的典故和涉及到的史实。假如对史实不了解，对诗的理解就不够准确。如杜甫有首《八阵图》，“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”这是一首歌颂诸葛亮的怀古诗，对诗的最后一句有两种解释，一是说诸葛亮没能将吴国灭掉，是他一生的遗憾；认为他失去了良机；另一种解释认为这个“失”是“失误”，因为历史事实是当时诸葛亮根据当时的情势为刘备制定了“联吴抗曹”论文范本的大政方针，历史的发展证明，联吴则胜，吞吴则败。我们读辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，如果不弄懂“寻常巷陌，人道寄奴曾住”，不弄懂“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，不弄懂better man歌词“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，不弄懂“佛狸祠下”“廉颇老矣，尚能饭否？”等史实和典故，就不可能读懂这首词。
第四，要了解背景，即了解时代背景和一首诗的具体写作背景，不了解背景，很难说是真的读懂了。如对唐代王翰的《凉州词》王金力“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”有人认为第三四两句是“悲伤语”、“沉痛语”、“谐谑语”，是反对战争的；而有人则认为是“豪放语”，是“赞扬边塞战士意气豪壮的牺牲精神的”。孰是孰非，恐怕离开当时的时代背景就说不清了。王翰生活在盛唐时期，当时国力强盛，人民的精神振奋昂扬，许多知识精英都向往军功，歌颂从军征战和献身精神也是一种时尚，如王维《少年
行》就有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的句子可以为证，所以三四句应视为“豪壮语”。
对具体写作背景的了解可举柳宗元的《江雪》例“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟簑笠翁，独钓寒江雪。”如果不了解写作背景，很容易地这四句诗看成是写景佳作，可以说一句一幅画，天地间是如此纯洁寂静，一尘不染，万籁无声，一位老渔翁乘一叶小扁舟独自垂钓，闲情逸志，境界绝妙。但诗是言志的，这首五绝是诗人被贬永州之后所作，此时他精神受到很大刺激和压抑，于是就借歌咏隐居在山水之间的渔翁来寄托自己清高孤傲的情感，抒发在政治上失意的苦闷。
2．感悟是欣赏诗歌时所产生的会心和共鸣。你对诗歌的“象外之境”有了感悟，就是通过对诗的意象分析而进入了意境，和诗人产生了共鸣。苏轼有一首《惠崇春江晚景》，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这是他为惠崇和尚画题写的诗。如果题画诗只是把画中所画景物描绘出来，并不能算是高明的诗作，此诗的难能可贵就在于创造了新的意象和意境。通过对诗中意象和意境的感受，我们能领悟到蕴含在画面里的意兴、情韵和思想。画面描绘的是水乡春。首句点染出冬去春来的勃勃生机，
作为画面主体的鸭子在水中嬉戏，诗人并没有描绘鸭子的多少、大小、动作、泽、神态，而是突出了诗人对初春的那种敏锐的感知。画可以画出水，却画不出水暖，更画不出鸭子对水暖（即春意）的感受。但画中小鸭在水中自由欢快嬉戏的情景，就蕴含了一种意兴情韵，使人感到鸭子一定是感觉到了水暖，感觉到了春意。诗人准确地把握了画面上没有画出却蕴含在戏鸭这一特定意象之中的精神，用准确生动的文字把它表达出来，做到了“得其意而忘其形”，我们读者也从中受到了感染，在内心也同样感受到春水的暖意和春天带给人们的欣喜和振奋。第三句既是实景，也融入了诗人对春天的感受。第四句又融进了民间的传统习俗，（用蒌蒿和芦笋可解河豚之毒，味道很鲜美）于是诗人产生联想，鸭子嬉戏江水之日“正是河豚欲上”之时，联想极富生活情趣。