岳阳楼记选自《范文正公集》
范仲淹（989-1052），字希文，死后谥（shì）号文正，世称范文正公，苏州人，北宋政治家、军事家、文学家。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。
滕子京，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪zhé，封建王朝官吏降职或远调。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。
越明年，政通人和，百废具兴。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，经过。
政通人和：政事通顺，百姓和乐。政，政事；通，顺利；和，和乐。这是赞美滕子京的话。
百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来了。废，该办而未办的事。具，通“俱”，全、皆。兴，兴
办。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。
乃，于是；就。增，扩大。
旧制：原有的建筑规模。
属予作文以记之。
嘱托我写一篇文章来记述这件事。
属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。
作文，创作文章。
以，用来
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
我观赏那岳州的美好景，都在洞庭湖之中。
夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，美好景。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，
衔(xián)，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤（shāng）：水势浩大的样子。
横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边际。
（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
朝晖夕阴，气象万千。
早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。
朝晖夕阴，气象万千：或早或晚阴晴多变化，一天里气象变化多端。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，阴暗。气象，景象。万千，千变万化。
此则岳阳楼之大观也。
这就是岳阳楼的雄伟的景象。
此，这。则，就。大观，雄伟壮丽的景象。
前人之述备矣。
前人的记述已经很详尽了。
前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。
之，的。
备，详尽，完备。
矣，语气词“了”。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，
既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，
然则：（既然）这样那么，那么。
北：名词用作状语，向北。
南，向南。
极，尽，到……尽头。　
迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
会，聚会。
于，在。
此，这里。
览物之情，得无异乎？
观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
览，看，观赏。
得无……乎，莫非……吧，大概……吧。异：不同。
若夫霪雨霏霏，连月不开，
像那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，
若夫，用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫(yín)雨，连绵不断的雨。淫，过多。
霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的样子。
开：放晴。
阴风怒号，浊浪排空；
阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲向天空；
阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。
日星隐耀，山岳潜形；
太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；
毕福剑视频风波
曜，光辉，光芒。
山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形迹。
雨后送伞
商旅不行，樯倾楫摧；
商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；
樯(qiáng)倾楫jí摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。
薄暮冥冥，虎啸猿啼。
傍晚时分天昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。
薄暮冥冥：傍晚天昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感慨而悲愤不端的种种情绪了。
斯：这，在这里指岳阳楼。
则有去国怀乡：则，就。有，产生……（的情感）。
去国怀乡，忧谗畏讥：离开京都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。
去，离开。国，京都。去国，离开京都，也即离开朝廷。
畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽。
满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感，感慨。极，到极点。而，表示顺接。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；
又像春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水相映，一片碧绿广阔无边；至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。
“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“至若”近似“至于”“又如”
波澜不惊：波澜平静。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。
上下天光，一碧万顷：上下天湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。
沙鸥翔集，锦鳞游泳；
成的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；
沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。
锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。
岸芷汀兰，郁郁青青。
岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜青葱。
岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的兰花（此句为互文）。芷zhǐ：香草的一种。汀tīng：水边平地。
郁郁：形容草木茂盛。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光像闪耀着的金光，静静的月影像现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！而或，有时。长：大片。一，全。空：消散。
皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
浮光跃金：波动的光闪着金。这是描写月光照耀下的水波。　
静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。璧，圆形的玉。渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。
何极：哪里有尽头。极：尽头。
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感慨和神态了。
心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了。偕，一起。宠，荣耀。
宁静志远把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，拿。临，面对。洋洋：高兴得意的样子。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？
嗟夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。
或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
不以物喜，不以己悲；
他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；
居庙堂之高则忧其民；
在朝庭里做高官就担忧他的百姓；
庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。处江湖之远则忧其君。
处在僻远的江湖间就担忧他的君王。
处在僻远的地方做官则为君主担忧，意思是远离朝廷做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。
是进亦忧，退亦忧。
这就是进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。
是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
然则何时而乐耶？
那么，什么时候才快乐呢？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。
先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。
噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
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唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日（1046年）（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
成语
  “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。
  “皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。
  “不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
  “心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快旷：开阔；怡：愉快。
  “气象万千”：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
  “政通人和”：政令推行顺畅，人民团结；形容国家稳定，人民安乐。
  “百废具兴”：许多被废置的事业又都兴办起来。现在规范词形写作“百废俱兴”。
  “浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
  “薄暮冥冥”：傍晚时天气昏暗。
  “霪雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。赤水丹霞
  “春和景明”：春风和煦，阳光明媚（的时候）。
  “波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景. 现在一般的说法是"无论遇到什么事都不会自乱阵脚，不惊不诧。
  “一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。
待组词语  “岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。
  “宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
一词多义
  夫：